حديث نبويالحديث 1299 من 1532

حديث لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم قال وورع الآخر فردها

الراويأبي موسى قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى قال: اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض أحدهما من أهل حضرموت، قال: فجعل يمين أحدهما ، قال: فضج الآخر، وقال: إنه إذا يذهب بأرضي. فقال: " إن هو اقتطعها بيمينه ظلما، كان ممن لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة، ولا يزكيه، وله عذاب أليم " قال: وورع الآخر فردها

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، ثابت بن الحجاج- وإن لم يرو عنه غير جعفر بن برقان- وثقه ابن سعد، وأبو داود، والذهبي، والحافظ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله رجال الشيخين غير جعفر بن برقان، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. حسين بن علي: هو الجعفي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٣/٧-٤، وعبد بن حميد (٥٣٨) ، ومحمد ابن عاصم في "جزئه" (١٣) ، والبزار (١٣٥٩) "زوائد"، وأبو يعلى (٧٢٧٤) ، من طريق حسين بن علي، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلمه عن أبي موسى إلا من هذا ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فجعل": أي: قضى بيمين المنكر للمدعي؛ لعجزه عن البينة.
"فضج": أي: صاح - بتشديد الجيم - من الضجيج.
"إن هو": "إن" شرطية.
"وورع": - بكسر الراء - من الورع - بفتحتين - بمعنى: الاتقاء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اخْتَصَمَ رَجُلَانِ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي أَرْضٍ أَحَدُهُمَا مِنْ أَهْلِ ‏ ‏حَضْرَمَوْتَ ‏ ‏قَالَ فَجَعَلَ يَمِينَ أَحَدِهِمَا قَالَ ‏ ‏فَضَجَّ ‏ ‏الْآخَرُ وَقَالَ إِنَّهُ إِذًا يَذْهَبُ بِأَرْضِي فَقَالَ ‏ ‏إِنْ هُوَ اقْتَطَعَهَا بِيَمِينِهِ ظُلْمًا كَانَ مِمَّنْ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا ‏ ‏يُزَكِّيهِ وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَوَرِعَ ‏ ‏الْآخَرُ فَرَدَّهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي وحل لإناثهمالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ كل عين زانية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي وحل لإناثهم

الراوي: أبي موسى قال

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى فيما ذكر أبو حاتم، كما في "المراسيل" لابنه ص٦٧، وذكرنا الاختلاف فيه على نافع في الرواية (١٩٥٠٣) . محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٤٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وسقط من المطبوع اسم محمد بن عبيد. وأخرجه عبد بن حميد (٥٤٦) ، والبيهقي ٤/١٤١ من طريق محمد بن عبيد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٤٦، والترمذي (١٧٢٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٩٠،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كل عين زانية

الراوي: الأشعري قال

إسناده جيد، ثابت بن عمارة: وثقه ابن معين والدارقطني وابن حبان، وقال أحمد والنسائي: لا بأس به. وقال البزار: مشهور، وقال الذهبي: صدوق، وتفرد أبو حاتم بقوله: ليس عندي بالمتين، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٨١) ، وابن حبان (٤٤٢٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٤٦، و"الشعب" (٧٨١٥) ، و"الآداب" (٧٥٨) من طريق النضر بن شميل، والبزار (١٥٥١) "زوائد" من طريق ابن أبي عدي، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٠٣) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، ثلاثتهم عن ثابت بن عمارة، بهذا الإسناد. وهو من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تستأمر اليتيمة في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن أبت لم تكره

الراوي: أبي موسى قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يونس بن أبي إسحاق- وهو السبيعي- فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسحاق بن يوسف: هو الأزرق. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٣٩، والدارمي (٢١٨٥) ، والبزار (١٤٢٣) "زوائد"، وأبو يعلى (٧٢٢٩) بنحوه و (٧٣٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٦٤، و"شرح مشكل الآثار" (٥٧٢٧) ، وابن حبان (٤٠٨٥) ، والدارقطني ٣/٢٤١ و٢٤٢، والحاكم ٢/١٦٦-١٦٧، والبيهقي في "السنن" ٧/١٢٠، ١٢٢، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٣٦١٠) ، وفي "السنن الصغير" (٢٣٩٦) ، واب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١٦، والبخاري (١٤٣٨) و (٣٢١٩) ، ومسلم (١٠٢٣) ، وأبو داود (١٦٨٤) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٦٣) ، وابن حبان (٣٣٥٩) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٩٢، وفي "شعب الإيمان" (٧٦٩٥) من طريق حماد ابن أسامة، بهذا الإسناد. وسقط اسم أبي بردة من مطبوع "مسند الشهاب"، وفي مطبوع ابن أبي شيبة سقط وتصحيف يصحح من هنا. وأخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة"١٠/٦٣) ، والقضاعي (٣٠٣) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن بريد، به. وسيرد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أطعموا الجائع وفكوا العاني وعودوا المريض قال قال عبد الرحمن المرضى

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٤٩٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقرن بوكيع بشر بن السري. =وأخرجه البيهقي في "الآداب" (٨٦) ، وفي "الشعب" (٣٣٥٨) من طريق عبد الرحمن، به. وسقط من مطبوع "الشعب" اسم منصور. وأخرجه عبد الرزاق (٦٧٦٣) ، وهناد في "الزهد" (٣٧٦) ، وعبد بن حميد (٥٥٤) ، وابن زنجويه في "الأموال" (٥١٧) ، والدارمي (٢٤٦٥) ، والبخاري (٥٣٧٣) ، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩٥٠٤) . قال السندي: قوله: يسمع الله لكم، أي: يقبل منكم حمدكم، ويستجيب دعاءكم، وحينئذ فيحتمل أن يكون الدعاء هو هذا الحمد، وقد تقدم وجهه بأن الثناء على الكريم من أحسن وجوه السؤال، أو دعاء آخر يكون في الصلاة أو غيرها. قوله: فإن الله قضى . إلخ، دليل على الاستجابة بضم مقدمة أخرى، أي: وما قضى على لسانه، فهو حق وصدق، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم قال وورع الآخر فردها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم قال وورع الآخر فردها؟

راوي الحديث هو أبي موسى قال.

ما معنى حديث لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم قال وورع الآخر فردها باختصار؟

إسناده صحيح، ثابت بن الحجاج- وإن لم يرو عنه غير جعفر بن برقان- وثقه ابن سعد، وأبو داود، والذهبي، والحافظ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله رجال الشيخين غير جعفر بن برقان، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. حسين بن علي: هو الجعفي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٣/٧-٤، وعبد بن حميد (٥٣٨) ، ومحمد ابن عاصم في "جزئه" (١٣) ، والبزار (١٣٥٩) "زوائد"، وأبو يعلى (٧٢٧٤) ، من طريق حسين بن علي، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلمه عن أبي موسى إلا من هذا ا…

هل يوجد شرح لـ حديث لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم قال وورع الآخر فردها؟

شرح الحديث قوله: "فجعل": أي: قضى بيمين المنكر للمدعي؛ لعجزه عن البينة. "فضج": أي: صاح - بتشديد الجيم - من الضجيج. "إن هو": "إن" شرطية. "وورع": - بكسر الراء - من الورع - بفتحتين - بمعنى: الاتقاء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَعْفَرِ بْنِ...