حديث نبويالحديث 1297 من 1532

حديث إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين

الراويأبي موسى قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به، كاملا موفرا طيبة به نفسه، حتى يدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١٦، والبخاري (١٤٣٨) و (٣٢١٩) ، ومسلم (١٠٢٣) ، وأبو داود (١٦٨٤) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٦٣) ، وابن حبان (٣٣٥٩) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٩٢، وفي "شعب الإيمان" (٧٦٩٥) من طريق حماد ابن أسامة، بهذا الإسناد. وسقط اسم أبي بردة من مطبوع "مسند الشهاب"، وفي مطبوع ابن أبي شيبة سقط وتصحيف يصحح من هنا. وأخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة"١٠/٦٣) ، والقضاعي (٣٠٣) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن بريد، به. وسيرد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "الذي يعطي ما أمر به": أي: لا يعطي ما يريد ويشتهي.
"موفرا": - بفتح الفاء - من التوفير؛ أي: تاما، فهو تأكيد "كاملا".
"طيبة نفسه": أي: يكون راضيا بذلك، قال ذلك؛ إذ كثيرا ما لا يرضى الإنسان بخروج شيء من يده، وإن كان ملكا لغيره، والمنصوبات أحوال من "ما أمر به".
"حتى يدفعه": مترتب على الأمانة؛ أي: فبسبب أمانته يصرفه في محله، أو هو غاية لطيب نفسه به؛ أي: طابت به نفسه من حين أمر إلى أن دفع في محله.
"أحد المتصدقين": أي: يشارك صاحب المال في الصدقة، فيصيران متصدقين، ويكون هو أحدهما، وهذا هو خبر "إن".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏أَبِي بُرْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ الْخَازِنَ الْأَمِينَ الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلًا مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ حَتَّى يَدْفَعَهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ كل عين زانيةالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ كل عين زانية

الراوي: الأشعري قال

إسناده جيد، ثابت بن عمارة: وثقه ابن معين والدارقطني وابن حبان، وقال أحمد والنسائي: لا بأس به. وقال البزار: مشهور، وقال الذهبي: صدوق، وتفرد أبو حاتم بقوله: ليس عندي بالمتين، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٨١) ، وابن حبان (٤٤٢٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٤٦، و"الشعب" (٧٨١٥) ، و"الآداب" (٧٥٨) من طريق النضر بن شميل، والبزار (١٥٥١) "زوائد" من طريق ابن أبي عدي، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٠٣) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، ثلاثتهم عن ثابت بن عمارة، بهذا الإسناد. وهو من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد

الراوي: أبي موسى الأشعري

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩٥٠٤) . قال السندي: قوله: يسمع الله لكم، أي: يقبل منكم حمدكم، ويستجيب دعاءكم، وحينئذ فيحتمل أن يكون الدعاء هو هذا الحمد، وقد تقدم وجهه بأن الثناء على الكريم من أحسن وجوه السؤال، أو دعاء آخر يكون في الصلاة أو غيرها. قوله: فإن الله قضى . إلخ، دليل على الاستجابة بضم مقدمة أخرى، أي: وما قضى على لسانه، فهو حق وصدق، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب أليم قال وورع الآخر فردها

الراوي: أبي موسى قال

إسناده صحيح، ثابت بن الحجاج- وإن لم يرو عنه غير جعفر بن برقان- وثقه ابن سعد، وأبو داود، والذهبي، والحافظ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله رجال الشيخين غير جعفر بن برقان، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. حسين بن علي: هو الجعفي، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٣/٧-٤، وعبد بن حميد (٥٣٨) ، ومحمد ابن عاصم في "جزئه" (١٣) ، والبزار (١٣٥٩) "زوائد"، وأبو يعلى (٧٢٧٤) ، من طريق حسين بن علي، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلمه عن أبي موسى إلا من هذا ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا سلم أحدكم ثلاثا فلم يجب فليرجع

الراوي: أبي سعيد الخدري قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة- وهو المنذر بن مالك العبدي- من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وقد سمع من سعيد الجريري- وهو ابن إياس- قبل الاختلاط، وتوبع الجريري بأبي مسلمة سعيد بن يزيد كما سيرد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٩٤٢٣) مطولا، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ٥/٤٢٠-٤٢١) ، والبيهقي في "السنن"=٧/٩٧- ٩٨، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣١٨) . قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وأخرجه مسلم (٢١٥٣) (٣٥) ، وأبو عوانة (كما في "إتح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي وحل لإناثهم

الراوي: أبي موسى قال

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يلق أبا موسى فيما ذكر أبو حاتم، كما في "المراسيل" لابنه ص٦٧، وذكرنا الاختلاف فيه على نافع في الرواية (١٩٥٠٣) . محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٤٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وسقط من المطبوع اسم محمد بن عبيد. وأخرجه عبد بن حميد (٥٤٦) ، والبيهقي ٤/١٤١ من طريق محمد بن عبيد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٤٦، والترمذي (١٧٢٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٩٠،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اذهب فأذن له وبشره بالجنة

الراوي: أبي موسى الأشعري قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٢٠٨) . وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٤٠٢) ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (٥٥٥) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤٣) . وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٣٦٩٥) و (٧٢٦٢) ، ومسلم (٢٤٠٣) ، والترمذي (٣٧١٠) ، وأبو عوانة، وابن حبان (٦٩١١) ، والطبراني في "الكبير" من طريق أيوب السختياني، والبخاري أيضا (٣٦٩٥) ، وابن أبي خيثمة في "تاريخ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين؟

راوي الحديث هو أبي موسى قال.

ما معنى حديث إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢١٦، والبخاري (١٤٣٨) و (٣٢١٩) ، ومسلم (١٠٢٣) ، وأبو داود (١٦٨٤) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٦٣) ، وابن حبان (٣٣٥٩) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٩٢، وفي "شعب الإيمان" (٧٦٩٥) من طريق حماد ابن أسامة، بهذا الإسناد. وسقط اسم أبي بردة من مطبوع "مسند الشهاب"، وفي مطبوع ابن أبي شيبة سقط وتصحيف يصحح من هنا. وأخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة"١٠/٦٣) ، والقضاعي (٣٠٣) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن بريد، به. وسيرد…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين؟

شرح الحديث قوله: "الذي يعطي ما أمر به": أي: لا يعطي ما يريد ويشتهي. "موفرا": - بفتح الفاء - من التوفير؛ أي: تاما، فهو تأكيد "كاملا". "طيبة نفسه": أي: يكون راضيا بذلك، قال ذلك؛ إذ كثيرا ما لا يرضى الإنسان بخروج شيء من يده، وإن كان ملكا لغيره، والمنصوبات أحوال من "ما أمر به". "حتى...