حديث نبويالحديث 1208 من 1532

حديث إن رسول الله ﷺ كان ينهى عن المراثي

الراويالهجري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الهجري، قال: خرجت في جنازة بنت عبد الله بن أبي أوفى وهو على بغلة له حواء، يعني سوداء، قال: فجعلن النساء يقلن لقائده قدمه أمام الجنازة، ففعل، قال: فسمعته يقول له: أين الجنازة؟ قال: فقال: خلفك. قال: ففعل ذلك مرة أو مرتين، ثم قال: ألم أنهك أن تقدمني أمام الجنازة؟ قال: فسمع امرأة تلتدم، وقال مرة: ترثي، فقال: مه ألم أنهكن عن هذا، " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن المراثي، لتفض إحداكن من عبرتها ما شاءت " فلما وضعت الجنازة تقدم، فكبر عليها أربع تكبيرات، ثم قام هنيهة، فسبح به بعض القوم، فانفتل، فقال: أكنتم ترون أني أكبر الخامسة؟ قالوا: نعم. قال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر الرابعة، قام هنية " فلما وضعت الجنازة، جلس وجلسنا إليه، فسئل عن لحوم الحمر الأهلية، فقال: تلقانا يوم خيبر حمر أهلية خارجا من القرية، فوقع الناس فيها، فذبحوها، فإن القدور لتغلي ببعضها، إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أهريقوها ". فأهرقناها. ورأيت على عبد الله بن أبي أوفى مطرفا من خز أخضر

معنى الحديث باختصار

النهي عن لحوم الحمر الأهلية منه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، وهو الواسطي، والهجري، وهو إبراهيم بن مسلم أبو إسحاق العبدي. والنهي عن لحوم الحمر الأهلية: أخرجه عبد الرزاق في="المصنف" (٨٧٢٢) عن سفيان الثوري، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٠٥ من طريق شعبة، كلاهما عن الهجري، بهذا الإسناد، وقرن عبد الرزاق بالهجري أبا إسحاق الشيباني. وطريق أبي إسحاق الشيباني سلف برقم (١٩١٢٠) بإسناد صحيح، وانظر تمام تخريجه وأحاديث الباب هناك. والتكبير على الجنازة، والنهي عن المراثي سلف برقم (١٩١٤٠) . وفي ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْهَجَرِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ فِي جِنَازَةِ ‏ ‏بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ حَوَّاءَ ‏ ‏يَعْنِي سَوْدَاءَ ‏ ‏قَالَ فَجَعَلَ النِّسَاءُ يَقُلْنَ لِقَائِدِهِ قَدِّمْهُ أَمَامَ الْجِنَازَةِ فَفَعَلَ قَالَ ‏ ‏فَسَمِعْتُهُ ‏ ‏يَقُولُ لَهُ أَيْنَ الْجِنَازَةُ قَالَ فَقَالَ خَلْفَكَ قَالَ فَفَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً ‏ ‏أَوْ مَرَّتَيْنِ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ أَلَمْ أَنْهَكَ أَنْ تُقَدِّمَنِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ قَالَ فَسَمِعَ امْرَأَةً ‏ ‏تَلْتَدِمُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏تَرْثِي ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَهْ ‏ ‏أَلَمْ أَنْهَكُنَّ عَنْ هَذَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَنْهَى عَنْ ‏ ‏الْمَرَاثِي ‏ ‏لِتُفِضْ ‏ ‏إِحْدَاكُنَّ مِنْ عَبْرَتِهَا مَا شَاءَتْ فَلَمَّا وُضِعَتْ الْجِنَازَةُ تَقَدَّمَ فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ قَامَ ‏ ‏هُنَيْهَةً ‏ ‏فَسَبَّحَ بِهِ بَعْضُ الْقَوْمِ ‏ ‏فَانْفَتَلَ ‏ ‏فَقَالَ أَكُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنِّي أُكَبِّرُ الْخَامِسَةَ قَالُوا نَعَمْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ إِذَا كَبَّرَ الرَّابِعَةَ قَامَ ‏ ‏هُنَيَّةً ‏ ‏فَلَمَّا وُضِعَتْ الْجِنَازَةُ جَلَسَ وَجَلَسْنَا إِلَيْهِ فَسُئِلَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ فَقَالَ تَلَقَّانَا يَوْمَ ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏حُمُرٌ أَهْلِيَّةٌ خَارِجًا مِنْ الْقَرْيَةِ فَوَقَعَ النَّاسُ فِيهَا فَذَبَحُوهَا فَإِنَّ الْقُدُورَ لَتَغْلِي بِبَعْضِهَا إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَهْرِيقُوهَا ‏ ‏فَأَهْرَقْنَاهَا ‏ ‏وَرَأَيْتُ عَلَى ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏مِطْرَفًا ‏ ‏مِنْ ‏ ‏خَزٍّ ‏ ‏أَخْضَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ماكان يقرأ النبي ﷺ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليينالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ إذا أتاه رجل بصدقته قال اللهم صل على آل فلان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ماكان يقرأ النبي ﷺ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد=ابن إبراهيم بن أبي عدي، وقد ينسب لجده، ويحيى بن أبي كثير صرح بالتحديث عند البخاري، وفي بعض طرق الحديث الآتية في مسند الأنصار، فأمن تدليسه. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (٤٥١) (١٥٤) ، وأبو داود (٧٩٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٦٦، وفي "الكبرى" (١٠٥٠) ، وابن ماجه (٨١٩) مختصرا من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وسيرد في مسند الأنصار: ٥/٢٩٥، ٢٩٧، ٣٠٠، ٣٠١، ٣٠٥، ٣٠٧، ٣٠٨، ٣٠٩، ٣١٠، ٣١١. وبعض هذه الروايات عند البخاري. وفي الب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا أتاه رجل بصدقته قال اللهم صل على آل فلان

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩١١١) غير شيخ أحمد، فهو هنا عفان، وهو ابن مسلم الصفار. وأخرجه أبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٥٠٩-٥١٠، والطبراني في "الدعاء" (٢٠١٢) من طريق عفان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا دخل الخلاء فلا يتمسح بيمينه

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو إسناد سابقه، وقد صرح يحيى بالتحديث عند ابن خزيمة (٧٩) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٨٩) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٨٨٣) مختصرا من طريق ابن أبي عدي،=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حدثنا رسول الله ﷺ أنهم كلاب النار

الراوي: سعيد بن جمهان قال

رجاله ثقات غير حشرج بن نباتة، فقد وثقه أحمد ويحيى بن معين، وأبو داود، والعباس بن عبد العظيم العنبري، وقال أبو زرعة: لا بأس به، مستقيم الحديث، واختلف قول النسائي فيه، فقال في رواية: ليس بالقوي،=وقال في أخرى: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صالح، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وقال ابن عدي: لا بأس به. وسعيد بن جمهان صدوق له أفراد، فيما قال الحافظ في "التقريب". قلنا: وهذه منها. وقال البخاري: في حديثه عجائب. وأخرجه مختصرا الطيالسي (٨٢٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٩٠٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٨٤٧، والحاكم ٣/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله وإذا شرب فلا يشرب بشماله

الراوي: عبد الله بن أبي طلحة

هو موصول بإسناد سابقه، غير أنه مرسل. عبد الله بن أبي طلحة - وهو أخو أنس بن مالك لأمه- قال الحافظ في "الإصابة" في القسم الثاني: ثبت ذكره في حديث أنس في الصحيح [البخاري (٥٤٧٠) ومسلم (٢١٤٤) ] أنه لما ولدته أم سليم، قالت: يا أنس، اذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فليحنكه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق النبي صلى الله عليه وسلم، وحنكه بتمرة، فجعل يتلمظ، فقال عليه الصلاة والسلام: "حب الأنصار التمر". قال ابن سعد: ولد بعد غزوة=حنين، وأقام بالمدينة، وكان قليل الحديث. قلنا: روى عنه جمع، ووثقه ابن سعد والع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ طوبى لمن قتلهم ثم قتلوه

الراوي: سعيد بن جمهان

إسناده جيد، وهو مكرر (١٩١٤٩) غير شيخ أحمد، فهو هنا بهز،=وهو ابن أسد العمي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ كان ينهى عن المراثي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ كان ينهى عن المراثي؟

راوي الحديث هو الهجري.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ كان ينهى عن المراثي باختصار؟

النهي عن لحوم الحمر الأهلية منه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، وهو الواسطي، والهجري، وهو إبراهيم بن مسلم أبو إسحاق العبدي. والنهي عن لحوم الحمر الأهلية: أخرجه عبد الرزاق في="المصنف" (٨٧٢٢) عن سفيان الثوري، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٠٥ من طريق شعبة، كلاهما عن الهجري، بهذا الإسناد، وقرن عبد الرزاق بالهجري أبا إسحاق الشيباني. وطريق أبي إسحاق الشيباني سلف برقم (١٩١٢٠) بإسناد صحيح، وانظر تمام تخريجه وأحاديث الباب هناك. والتكبير على الجنازة، والنهي عن المراثي سلف برقم (١٩١٤٠) . وفي ا…

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ كان ينهى عن المراثي؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْهَجَرِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ فِي جِنَازَةِ ‏ ‏بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ حَوَّاءَ ‏ ‏يَعْنِي سَوْدَاءَ ‏ ‏قَالَ فَجَعَلَ النِّسَاءُ يَقُلْنَ لِقَائِدِهِ ق...