حديث نبويالحديث 1130 من 1532

حديث كان رسول الله ﷺ يقول في الصرف إذا كان يدا بيد فلا بأس إذا كان دينا فلا يصلح

الراويزيد بن أرقم
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن أرقم، والبراء بن عازب، يقولان: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصرف: " إذا كان يدا بيد فلا بأس، وإن كان دينا فلا يصلح "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهو مكرر (١٩٢٧٧) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمِنْهَالِ ‏ ‏وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ‏ ‏وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ‏ ‏يَقُولَانِ ‏ ‏سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي ‏ ‏الصَّرْفِ ‏ ‏إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ إِذَا كَانَ دَيْنًا فَلَا يَصْلُحُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ إن هذه الحشوش محتضرةالحديث السابقحديث كان علي رضي الله عنه باليمن فأتي بامرأة وطئها ثلاثة نفر في طهر واحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن هذه الحشوش محتضرة

الراوي: زيد بن أرقم

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير القاسم الشيباني، وهو ابن عوف، فمن رجال مسلم والنسائي وابن ماجه، وهو ممن يعتبر به، وذكرنا اختلاف الرواة فيه على قتادة في الرواية (١٩٢٨٦) . أسباط: هو ابن محمد، وعبد الوهاب: هو ابن عطاء الخفاف، وسماعهما من سعيد- وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الحاكم ١/١٨٧، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/٣٠١ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١ و١٠/٤٥٢، وابن ماجه بعد (٢٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٠٦) - وهو في "عمل اليوم و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان علي رضي الله عنه باليمن فأتي بامرأة وطئها ثلاثة نفر في طهر واحد

الراوي: زيد بن أرقم قال

إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد رواه الشعبي، واختلف عنه. فرواه أجلح- وهو ابن عبد الله- عنه، واختلف عنه: فرواه الثوري، عن أجلح، عن الشعبي، فقال: عن عبد خير، عن زيد بن أرقم. رواه أحمد عن عبد الرزاق، عنه، كما في هذه الرواية. = واختلف عن الثوري، فقال خشيش بن أصرم- عند أبي داود (٢٢٧٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٢، و"الكبرى" (٥٦٨٢) و (٦٠٣٦) - وإسحاق بن منصور- عند ابن ماجه (٢٣٤٨) -، وإسحاق بن إبراهيم الدبري- عند الطبراني في "الكبير" (٤٩٨٧) -، وأبو الأزهر أحمد بن أزهر- عند البيهقي في "السنن" ١٠/٢٦٦-٢٦٧- كله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل أحدكم الخلاء فليقل أعوذ بالله من الخبث والخبائث

الراوي: زيد بن أرقم

رجاله ثقات رجال الشيخين، وهذا حديث تفرد به قتادة، وذكرنا اختلاف الرواة فيه عليه في الرواية (١٩٢٨٦) . ابن مهدي: هو عبد الرحمن. وأخرجه الترمذي في "العلل" ١/٨٢، وابن ماجه (٢٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٠٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٥) - وابن خزيمة (٦٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد ذكرنا في الرواية (١٩٢٨٦) لفظ حديث أنس الذي أخرجه الشيخان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

الراوي: ميمون أبي عبد الله

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ميمون أبي عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٠٨ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٢٧٩) ، وبإسناد صحيح برقم (١٩٣٠٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنفقوا على من عند رسول الله ﷺ ولئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل

الراوي: زيد بن أرقم قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢٨/١٠٩ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٢٦٢) - ومن طريقه الترمذي (٣٣١٢) - والبخاري (٤٩٠٠) و (٤٩٠١) و (٤٩٠٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٠٥١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٤/٥٥ من طرق عن إسرائيل، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.= وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢٨/١١٣ من طريق علي بن سليمان، عن أبي إسحاق، به. وقد سلف برقم (١٩٢٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فائدة الزيت والورس في الطب النبوي

الراوي: زيد بن أرقم قال

أبو عبد الله- وهو ميمون- ضعيف، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن معاذا- وهو ابن هشام الدستوائي- صدوق. علي بن عبد الله: هو ابن المديني، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الترمذي (٢٠٧٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٨٨) ، والطبراني في "الكبير" (٥٠٩١) ، والحاكم ٤/٢٠٢ و٤٠٦ من طرق، عن معاذ، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح! وقال الحاكم ٤/٤٠٦: هذا حديث عالي الإسناد، ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح! ونسب الحاكم ميمونا أبا عبد الله، فقال: البحراني. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٦٧) ، والحاكم ٤/٢٠٢، والمزي في "ت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يقول في الصرف إذا كان يدا بيد فلا بأس إذا كان دينا فلا يصلح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يقول في الصرف إذا كان يدا بيد فلا بأس إذا كان دينا فلا يصلح؟

راوي الحديث هو زيد بن أرقم.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يقول في الصرف إذا كان يدا بيد فلا بأس إذا كان دينا فلا يصلح باختصار؟

حديث صحيح، وهو مكرر (١٩٢٧٧) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يقول في الصرف إذا كان يدا بيد فلا بأس إذا كان دينا فلا يصلح؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمِنْهَالِ ‏ ‏وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ‏ ‏وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ‏ ‏يَقُولَانِ ‏ ‏سَمِعْنَا رَسُولَ...