حديث نبويالحديث 973 من 1532

حديث قال النبي ﷺ من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير

الراويالمنذر بن جرير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المنذر بن جرير، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من سن في الإسلام سنة حسنة، كان له أجرها، وأجر من عمل بها من بعده من غير أن نتقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء " ١٩١٥٧ - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة قال: سمعت عون بن أبي جحيفة، سمعت منذر بن جرير البجلي، عن أبيه قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار، فذكره إلا أنه قال: فأمر بلالا فأذن، ثم دخل، ثم خرج يصلي وقال: كأنه مذهبة

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله غير أن شيخ أحمد هنا: هو هاشم بن القاسم أبو النضر. وأخرجه أبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/٦٣- من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وسيرد مطولا برقم (١٩١٧٤) ، وسيكرر مطولا برقم (١٩١٧٥) ، سندا= ومتنا. قال القرطبي في "المفهم" ٣/٦٢-٦٣ في قوله: مذهبة: يعني به تشبيه إشراق وجهه وتنويره . وسروره صلى الله عليه وسلم بذلك فرح بما ظهر من فعل المسلمين، ومن سهولة البذل عليهم، ومبادرتهم لذلك، وبما كشف الله من فاقات أولئك المحاويج. قلنا انظر الرواية الآتية برقم (١٩١٧٤)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فذكره": أي: الحديث، وهو حديث طويل سيجيء عن قريب.
"كأنه مذهبة": - بذال معجمة وباء موحدة - : اسم مفعول من الإذهاب؛ أي: كأن وجهه فضة مذهبة؛ أي: مموهة بالذهب، فهذا أبلغ في حسن الوجه وإشراقه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ ‏ ‏وِزْرُهَا ‏ ‏وَوِزْرُ ‏ ‏مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ ‏ ‏أَوْزَارِهِمْ ‏ ‏شَيْءٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَوْنَ بْنَ أَبِي جَحْفَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي صَدْرِ النَّهَارِ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فَأَمَرَ ‏ ‏بِلَالًا ‏ ‏فَأَذَّنَ ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ ‏ ‏يُصَلِّي وَقَالَ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ عمل قليلا وأجر كثيراالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ عمل قليلا وأجر كثيرا

الراوي: جرير بن عبد الله البجلي

حديث حسن بطرفه كسابقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف حجاج بن أرطاة، وعثمان البجلي: وهو ابن عمير أبو اليقظان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبد الواحد: هو ابن زياد العبدي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٣٠) ، والطبراني في "الكبير" (٢٣٢٦) من طريقين عن عبد الواحد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٣٢٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨١٤ من طريقين عن الحجاج، به. وأخرجه الطيالسي (٦٦٩) ، وابن أبي شيبة ٣/٣٢٢، وابن ماجه (١٥٥٥) ،=والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٣١) ، والط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة

الراوي: جرير بن عبد الله

حديث صحيح، المغيرة بن شبيل، ويقال: شبل- وإن لم يتحرر لنا أمره أسمع من جرير أم لا- قد توبع، ثم إنه قد اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت، فرواه سفيان الثوري- كما في هذه الرواية والرواية الآتية برقم (١٩٢١١) - عنه، عن المغيرة، عن جرير، ورواه سفيان بن عيينة- كما عند الحميدي (٨٠٦) ، والطبراني في "الكبير" (٢٤٨٢) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٥٤٦) - عن عمرو بن دينار، عن حبيب بن أبي ثابت، عن جرير، لم يذكر في الإسناد المغيرة. وقال ابن عيينة مرة- فيما أخرجه الحميدي عنه (٨٠٧) - حدثنا بعض أصحابنا ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال رسول الله ﷺ عن نظرة الفجاءة

الراوي: أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، عمرو بن سعيد- وهو الثقفي البصري- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٢٤- ومن طريقه مسلم (٢١٥٩) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٨٧١) ، والخطيب في "الموضح" ٢/٣٢١ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه وكيع في "الزهد" (٤٨١) - ومن طريقه هناد في "الزهد" (١٤١٧) - والدارمي (٢٦٤٣) ، ومسلم (٢١٥٩) ، وأبو داود (٢١٤٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٣٣) ، وأبو عوانة كما في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ مر بنساء فسلم عليهن

الراوي: جابر قال

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جابر: وهو ابن يزيد الجعفي ضعيف، وقد اختلف عليه فيه: فرواه شعبة- من رواية محمد بن جعفر عنه، كما في هذه الرواية، والرواية الآتية برقم (١٩٢١٤) - فقال: عن جابر: حدثني رجل، عن طارق التميمي، عن جرير، فرواه عن طارق بواسطة، رجل مبهم. ورواه شعبة- من رواية وكيع عنه، كما في الرواية (١٩٢١٤) - فقال: عن جابر، عن طارق التميمي، عن جرير. فرواه عن طارق دون واسطة، وطارق التميمي من رجال "التعجيل"، وهو مجهول، لم يرو حديثه إلا جابر الجعفي. ورواه قيس بن الربيع - كما عند يعقوب بن سفيان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من لم يرحم الناس لم يرحمه الله عز وجل

الراوي: جرير قال

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على سماك بن حرب. فرواه شعبة- كما في الرواية (١٩٢٦١) - عنه، عن عبد الله بن عميرة- وكان قائد الأعشى في الجاهلية- عن جرير، به. ورواه شعبة كذلك- كما في هذه الرواية- عنه، عن عبيد الله بن جرير، عن أبيه جرير، به. وتابع سماكا في هذه الطريق عبد الملك بن عمير كما في الرواية (١٩١٦٦) ، وأبو إسحاق السبيعي كما في الرواية (١٩٢٦٢) ، كلاهما عن عبيد الله بن جرير، عن جرير، به. وهو الأشبه. وعبيد الله بن جرير روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقوله: "النصح لكل مسلم"، سلف بإسنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة

الراوي: جرير بن عبد الله البجلي قال

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي وائل: وهو شقيق بن سلمة، فرواه عاصم- وهو ابن أبي النجود- كما في هذه الرواية، والرواية الآتية برقم (١٩٢١٩) و (١٩٢٣٣) عن أبي وائل، عن جرير، به. وتابعه الأعمش- من رواية سفيان الثوري عنه- كما في الرواية (١٩١٨٢) ، ورواية شعبة عنه كما في الرواية (١٩١٦٣) ، وسفيان أعلم الناس بالأعمش. وخالفهما أبو الأحوص- كما في الرواية الآتية برقم (١٩٣٢٨) فرواه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي نحيلة- أو نخيلة- عن جرير، به، فزاد في الإسناد أبا نحيلة. وكذلك رواه منصور عن أبي وائل، من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير؟

راوي الحديث هو المنذر بن جرير.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله غير أن شيخ أحمد هنا: هو هاشم بن القاسم أبو النضر. وأخرجه أبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٤/٦٣- من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وسيرد مطولا برقم (١٩١٧٤) ، وسيكرر مطولا برقم (١٩١٧٥) ، سندا= ومتنا. قال القرطبي في "المفهم" ٣/٦٢-٦٣ في قوله: مذهبة: يعني به تشبيه إشراق وجهه وتنويره . وسروره صلى الله عليه وسلم بذلك فرح بما ظهر من فعل المسلمين، ومن سهولة البذل عليهم، ومبادرتهم لذلك، وبما كشف الله من فاقات أولئك المحاويج. قلنا انظر الرواية الآتية برقم (١٩١٧٤)…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير؟

شرح الحديث قوله: "فذكره": أي: الحديث، وهو حديث طويل سيجيء عن قريب. "كأنه مذهبة": - بذال معجمة وباء موحدة - : اسم مفعول من الإذهاب؛ أي: كأن وجهه فضة مذهبة؛ أي: مموهة بالذهب، فهذا أبلغ في حسن الوجه وإشراقه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏...