حديث نبويالحديث 941 من 1532

حديث كيف أمر المؤمنين بالوصية ولم يوص

ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

طلحة قال: قلت لعبد الله بن أبي أوفى: أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، قلت: فكيف أمر المؤمنين بالوصية ولم يوص؟ قال: " أوصى بكتاب الله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ظاهره الانقطاع، حجاج: هو ابن محمد المصيصي لم يصرح بسماعه من مالك بن مغول، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.=وأخرجه البخاري (٢٧٤٠) و (٤٤٦٠) و (٥٠٢٢) ، ومسلم (١٦٣٤) (١٧) ، والترمذي (٢١١٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٤٠، وفي "الكبرى" (٦٤٤٧) ، وابن حبان (٦٠٢٣) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٦٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٩٣-٢٩٤ من طرق عن مالك بن مغول، به. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول. وسيأتي بالرقمين (١٩١٣٦) و (١٩٤٠٨) . وفي الباب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أوصى": أي: بالمال، فلذا قال: لا، ثم لما قال السائل: كيف يترك الوصية ويأمر غيره بها؟ قال: إنه ما ترك، ولكنه أوصى بما كان عنده من العلم والقرآن والدين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لَا قُلْتُ فَكَيْفَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِالْوَصِيَّةِ وَلَمْ يُوصِ قَالَ ‏ ‏أَوْصَى بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما صنع النبي ﷺ في طعام خيبرالحديث السابقحديث كنا نسلف في عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهم في الحنطة والشعير والزبيب أو التمر شك في التمر والزبيب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما صنع النبي ﷺ في طعام خيبر

الراوي: محمد بن أبي المجالد قال

إسناده صحيح على شرط البخاري، محمد بن أبي المجالد من رجاله، وقد اختلف في اسمه، فقيل: عبد الله بن أبي المجالد، وذكر أبو داود أن شعبة سماه محمدا وهو يخطئ فيه، والصواب: عبد الله. وتعقبه الحافظ في "التهذيب"، فقال: قد سماه أيضا محمدا أبو إسحاق الشيباني، كذا عند البخاري وأبي داود- قلنا: وكذلك هو في روايتنا هذه- وأما شعبة، فكان= يشك في اسمه، فذكر أنه يقول مرة: عبد الله، ومرة: محمد، ومرة: عبد الله أو محمد. قلنا: وقد أبعد الحاكم، فظنهما اثنين كما سيأتي في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نسلف في عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهم في الحنطة والشعير والزبيب أو التمر شك في التمر والزبيب

الراوي: عبد الله بن أبي المجالد قال

إسناده صحيح على شرط البخاري. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير=عبد الله بن أبي المجالد- ويقال اسمه محمد- فمن رجال البخاري، وهو ثقة، وهو مولى عبد الله بن أبي أوفى. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وعبد الله ابن شداد، من صغار الصحابة، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه الطيالسي (٨١٥) - ومن طريقه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٩٠ و"الكبرى" (٦٢٠٨) ، والبيهقي في "الصغير" (٢٠٠٢) - وابن أبي شيبة ٧/٥٥-٥٦، والبخاري (٢٢٤٢) و (٢٢٤٣) ، وأبو داود (٣٤٦٤) و (٣٤٦٥) - ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" ٦/٢٠- وابن ماجه (٢٢٨٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أدخل النبي ﷺ البيت في عمرته

الراوي: إسماعيل بن أبي خالد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٣٣٢) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٦/٥١٢- والبيهقي ٥/١٥٩ من طريق هشيم، بهذا الإسناد.=وأخرجه مطولا البخاري (١٦٠٠) و (١٧٩١) ، وأبو داود (١٩٠٢) من طرق عن إسماعيل، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ساقي القوم آخرهم

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى قال

إسناده ضعيف، أبو المختار الأسدي روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد ذكر له المزي راويا ثالثا. وهو أبو مالك النخعي، غير=أنه متروك، فلا يعتد بسماعه منه، وقال علي ابن المديني: لم يرو عنه غير شعبة، وقال البخاري: قال عبد الله بن المبارك: عن شعبة، عن المختار، ولا يصح. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٣١، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٥٢٨) ، وأبو داود (٣٧٢٥) ، وبحشل في "تاريخ واسط" ص٤٤، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٨٦، وفي "الشعب" (٦٠٣٦) ، وفي "الآ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل رجم رسول الله ﷺ

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، والشيباني: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه ابن حبان (٤٤٣٣) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٧٥- ومن طريقه مسلم (١٧٠٢) - عن علي بن مسهر، والبخاري (٦٨١٣) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٦/٥٢١ - من طريق خالد بن عبد الله، والبخاري (٦٨٤٠) ، ومسلم (١٧٠٢) من طريق عبد الواحد بن زياد، وأبو عوانة- كما في "الإتحاف" ٦/٥٢١- من طريق شعبة، والذهبي في "السير" ١٢/٣٦٩ من طريق أسباط بن محمد، كلهم عن الشيباني، به. قال البخاري: وقال بعض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أكفئوا القدور وما فيها

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان الشيباني: هو ابن أبي سليمان. وأخرجه الطيالسي (٨١٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٠٥ من طريق وهب، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٦٣، والبخاري (٣١٥٥) (٤٢٢٠) ، ومسلم (١٩٣٧) (٢٦) و (٢٧) ، وابن ماجه (٣١٩٢) ، وأبو عوانة ٥/١٦١ و١٦١ -١٦٢، والبيهقي ٩/٣٣٠ و٣٣١، والخطيب البغدادي في "تاريخه" ١٢/٧٢=من طرق عن الشيباني، بنحوه. وزادوا: قال عبد الله بن أبي أوفى: فتحدثنا أنه إنما نهى عنها، لأنها لم تخمس، وقال بعضهم: نهى عنها البتة، لأنها كانت تأكل ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كيف أمر المؤمنين بالوصية ولم يوص؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث كيف أمر المؤمنين بالوصية ولم يوص باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ظاهره الانقطاع، حجاج: هو ابن محمد المصيصي لم يصرح بسماعه من مالك بن مغول، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.=وأخرجه البخاري (٢٧٤٠) و (٤٤٦٠) و (٥٠٢٢) ، ومسلم (١٦٣٤) (١٧) ، والترمذي (٢١١٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٤٠، وفي "الكبرى" (٦٤٤٧) ، وابن حبان (٦٠٢٣) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٦٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٩٣-٢٩٤ من طرق عن مالك بن مغول، به. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول. وسيأتي بالرقمين (١٩١٣٦) و (١٩٤٠٨) . وفي الباب…

هل يوجد شرح لـ حديث كيف أمر المؤمنين بالوصية ولم يوص؟

شرح الحديث قوله: "أوصى": أي: بالمال، فلذا قال: لا، ثم لما قال السائل: كيف يترك الوصية ويأمر غيره بها؟ قال: إنه ما ترك، ولكنه أوصى بما كان عنده من العلم والقرآن والدين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏...