حديث نبويالحديث 928 من 1532

حديث يا رسول الله ﷺ إني لا أستطيع آخذ شيئا من القرآن فعلمني ما يجزئني

الراويابن أبي أوفى قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي أوفى قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني لا أستطيع آخذ شيئا من القرآن، فعلمني ما يجزئني، قال: " قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله " قال: يا رسول الله، هذا لله عز وجل، فما لي؟ قال: " قل اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، واهدني وارزقني "، ثم أدبر وهو ممسك كفيه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أما هذا، فقد ملأ يديه من الخير " قال مسعر: فسمعت هذا الحديث من إبراهيم السكسكي، عن ابن أبي أوفى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وثبتني فيه غيري

معنى الحديث باختصار

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم السكسكي: وهو ابن عبد الرحمن، فقد ضعفه شعبة وأحمد، وقال النسائي: ليس بذاك القوي، يكتب حديثه، وقد ساق له ابن عدي هذا الحديث، وقال: لم أجد له حديثا منكر المتن، وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره، ويكتب حديثه. قلنا: وقد انتقى له البخاري حديثين في التفسير وفي الرقاق، وهو ينتقي من حديث الضعيف المعتبر في مثل هذه الأبواب، ثم إنه قد تابعه طلحة بن مصرف عند ابن حبان (١٨١٠) إلا أن في طريقه الفضل بن موفق، وقد ضعفه أبو حاتم. وتابعه كذلك إسماعيل بن أبي خالد عند أبي نع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا أستطيع آخذ": أي: أن آخذ، فالفعل بمعنى المصدر؛ أي: أحفظ.
"ما يجزئني": من الإجزاء، أو الجزاء؛ أي: يكفيني.
"قل: سبحان": يدل على أن العاجز عن القرآن يشتغل بالأذكار في الصلاة.
"فما لي؟": كأنه علم أن الصلاة مقسومة بين الله تعالى وبين العبد، فلا بد أن يكون فيها ما يكون للعبد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَخْذَ شَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِي قَالَ قُلْ ‏ ‏سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَا لِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ثُمَّ أَدْبَرَ وَهُوَ مُمْسِكُ كَفَّيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَيْهِ مِنْ الْخَيْرِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏ ‏فَسَمِعْتُ ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ السَّكْسَكِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَثَبَّتَنِي فِيهِ غَيْرِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان الرجل إذا أتى النبي ﷺ بصدقة ماله صلى عليه فأتيته بصدقة مال أبيالحديث السابقحديث لو كان بعد النبي ﷺ نبي ما مات ابنه إبراهيم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجل إذا أتى النبي ﷺ بصدقة ماله صلى عليه فأتيته بصدقة مال أبي

الراوي: عمرو بن مرة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١٩- ومن طريقه مسلم (١٠٧٨) (١٧٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٦٣) - ومسلم (١٠٧٨) (١٧٦) ، وابن ماجه (١٧٩٦) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٥٠٩- ٥١٠، وابن حبان (٣٢٧٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨١٩) - ومن طريقه ابن الجارود في "المنتقى" (٣٦١) ، وابن خزيمة (٢٣٤٥) ، وابن حبان (٩١٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٩٦-، وعبد الرزاق (٦٩٥٧) ، والبخاري (١٤٩٧) و (٤١٦٦) و (٦٣٣٢) و (٦٣٥٩) ، ومسلم (١٠٧٨) (١٧٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كان بعد النبي ﷺ نبي ما مات ابنه إبراهيم

الراوي: ابن أبي خالد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وابن أبي خالد: هو إسماعيل، وهذا الحديث وإن كان ظاهره الوقف إلا أنه في حكم المرفوع، لأنه لا يقال بالرأي. وأخرجه البخاري (٦١٩٤) ، وابن ماجه (١٥١٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٦٣٤) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧١٧) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وفي الباب من حديث أنس، سلف برقم (١٢٣٥٨) بإسناد حسن، ولفظه: عن السدي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: لو عاش إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم لكان صديقا نبيا.=قال السندي: قوله: ما مات ابنه إبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن ابن أبي أوفى قال غزونا مع رسول الله ﷺ سبع غزوات فكنا نأكل فيها الجراد

الراوي: أبي يعفور العبدي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وأبو يعفور: هو الكبير، وهو وقدان الكوفي، ويقال: اسمه واقد. وأخرجه الدارمي (٢٠١٠) ، والترمذي (١٨٢٢) ، وأبو عوانة ٥/١٨٥، والبغوي (٢٨٠٢) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال البغوي: متفق على صحته. وأخرجه عبد بن حميد (٥٢٦) ، ومسلم (١٩٥٢) ، وأبو عوانة ٥/١٨٤ -١٨٥، والطبراني في "الأوسط" (٢٢١٩) ، وتمام الرازي في "الروض البسام" (فوائد) (٩٥٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٣٣٣، وفي "أخبار أصبهان" ١/٢٩٦ و٢/٨٢ و٢٨٨ من طرق عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف النبي ﷺ بالبيت وسعى بين الصفا والمروة يعني في العمرة ونحن نستره من المشركين أن يؤذوه بشيء

الراوي: ابن أبي خالد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة- كما في "إتحاف المهرة" ٦/٥١١- من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ومطولا الحميدي (٧٢١) ، والدارمي (١٩٢٢) ، والبخاري (١٦٠٠) (١٧٩١) (٤٢٥٥) ، وأبو داود (١٩٠٢) و (١٩٠٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٠٩) والبيهقي في "السنن الصغير" (١٦٦٤) من طرق عن إسماعيل ابن أبي خالد، به. قال الحميدي: قال سفيان: أراه في عمرة القضاء. وسيرد برقم (١٩١٣١) و (١٩٤٠٧) . قال السندي: قوله: يعني في العمرة، كأن المراد عمرة القضاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استأذن أبو بكر رضي الله عنه على النبي ﷺ وعنده جارية تضرب بالدف

الراوي: ابن أبي أوفى يقول

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن ابن أبي أوفى، وقال الحافظ في "التعجيل" ٢/٦٠٣ يحتمل أن يكون طارق بن عبد الرحمن. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/٨١، وقال: رواه أحمد عن رجل من بجيلة، عن ابن أبي أوفى، ولم يسم الرجل، وبقية رجاله رجال الصحيح. وسيرد برقم (١٩١١٧) . وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم: "إن عثمان رجل حيي" في غير سياق هذه القصة من حديث عائشة وعثمان، وهو عند مسلم (٢٤٠٢) ، وقد سلف (٥١٤) . وانظر حديث بريدة الأسلمي ٥/٣٥٣. قال السندي: قوله: فأمسكت: كأنها أمسكت بإشارته صلى الله عليه وسلم، ولذلك قال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا رسول الله ﷺ على الأحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب اهزمهم وزلزلهم

الراوي: ابن أبي أوفى يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٥٢ و١٢/٤٦٣-٤٦٤ و١٤/٤٢٦- ومن طريقه مسلم (١٧٤٢) (٢٢) - والبخاري (٦٣٩٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٤/٩٠، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٤٥٦ من طريق يعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٩٥١٦) - ومن طريقه الطبراني في "الدعاء" (١٠٧٠) - والحميدي (٧١٩) ، وابن سعد ٢/٧٤، وسعيد بن منصور- ومن طريقه مسلم (١٧٤٢) (٢١) - وابن أبي شيبة ١٤/٦٠٠، وعبد بن حميد (٥٢٣) ، والبخاري (٢٩٣٣) و (٤١١٥) و (٧٤٨٩) ، ومسلم (١٧٤٢) (٢١) ، والنسا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ﷺ إني لا أستطيع آخذ شيئا من القرآن فعلمني ما يجزئني؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ﷺ إني لا أستطيع آخذ شيئا من القرآن فعلمني ما يجزئني؟

راوي الحديث هو ابن أبي أوفى قال.

ما معنى حديث يا رسول الله ﷺ إني لا أستطيع آخذ شيئا من القرآن فعلمني ما يجزئني باختصار؟

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم السكسكي: وهو ابن عبد الرحمن، فقد ضعفه شعبة وأحمد، وقال النسائي: ليس بذاك القوي، يكتب حديثه، وقد ساق له ابن عدي هذا الحديث، وقال: لم أجد له حديثا منكر المتن، وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره، ويكتب حديثه. قلنا: وقد انتقى له البخاري حديثين في التفسير وفي الرقاق، وهو ينتقي من حديث الضعيف المعتبر في مثل هذه الأبواب، ثم إنه قد تابعه طلحة بن مصرف عند ابن حبان (١٨١٠) إلا أن في طريقه الفضل بن موفق، وقد ضعفه أبو حاتم. وتابعه كذلك إسماعيل بن أبي خالد عند أبي نع…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ﷺ إني لا أستطيع آخذ شيئا من القرآن فعلمني ما يجزئني؟

شرح الحديث قوله: "لا أستطيع آخذ": أي: أن آخذ، فالفعل بمعنى المصدر؛ أي: أحفظ. "ما يجزئني": من الإجزاء، أو الجزاء؛ أي: يكفيني. "قل: سبحان": يدل على أن العاجز عن القرآن يشتغل بالأذكار في الصلاة. "فما لي؟": كأنه علم أن الصلاة مقسومة بين الله تعالى وبين العبد، فلا بد أن يكون فيها ما ي...