حديث نبويالحديث 927 من 1532

حديث لو كان بعد النبي ﷺ نبي ما مات ابنه إبراهيم

الراويابن أبي خالد قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي خالد قال: سمعت ابن أبي أوفى يقول: " لو كان بعد النبي صلى الله عليه وسلم نبي ما مات ابنه إبراهيم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وابن أبي خالد: هو إسماعيل، وهذا الحديث وإن كان ظاهره الوقف إلا أنه في حكم المرفوع، لأنه لا يقال بالرأي. وأخرجه البخاري (٦١٩٤) ، وابن ماجه (١٥١٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٦٣٤) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧١٧) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وفي الباب من حديث أنس، سلف برقم (١٢٣٥٨) بإسناد حسن، ولفظه: عن السدي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: لو عاش إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم لكان صديقا نبيا.=قال السندي: قوله: ما مات ابنه إبر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ما مات ابنه": أي: إبراهيم، يعني: أن الله تعالى قدر له: إن يعش يكن نبيا، وليس بعده نبي؛ لأنه خاتم النبيين، فلذلك مات إبراهيم، ولولا ذلك لعاش، ومثل هذا لا يعرف إلا من جهته صلى الله عليه وسلم، وقد جاء في بعض الروايات مرفوعا أيضا، فيحمل هذا الموقوف على المرفوع، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ أَبِي أَوْفَى ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَوْ كَانَ بَعْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَبِيٌّ مَا مَاتَ ابْنُهُ ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ﷺ إني لا أستطيع آخذ شيئا من القرآن فعلمني ما يجزئنيالحديث السابقحديث طاف النبي ﷺ بالبيت وسعى بين الصفا والمروة يعني في العمرة ونحن نستره من المشركين أن يؤذوه بشيء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إني لا أستطيع آخذ شيئا من القرآن فعلمني ما يجزئني

الراوي: ابن أبي أوفى قال

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم السكسكي: وهو ابن عبد الرحمن، فقد ضعفه شعبة وأحمد، وقال النسائي: ليس بذاك القوي، يكتب حديثه، وقد ساق له ابن عدي هذا الحديث، وقال: لم أجد له حديثا منكر المتن، وهو إلى الصدق أقرب منه إلى غيره، ويكتب حديثه. قلنا: وقد انتقى له البخاري حديثين في التفسير وفي الرقاق، وهو ينتقي من حديث الضعيف المعتبر في مثل هذه الأبواب، ثم إنه قد تابعه طلحة بن مصرف عند ابن حبان (١٨١٠) إلا أن في طريقه الفضل بن موفق، وقد ضعفه أبو حاتم. وتابعه كذلك إسماعيل بن أبي خالد عند أبي نع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف النبي ﷺ بالبيت وسعى بين الصفا والمروة يعني في العمرة ونحن نستره من المشركين أن يؤذوه بشيء

الراوي: ابن أبي خالد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة- كما في "إتحاف المهرة" ٦/٥١١- من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ومطولا الحميدي (٧٢١) ، والدارمي (١٩٢٢) ، والبخاري (١٦٠٠) (١٧٩١) (٤٢٥٥) ، وأبو داود (١٩٠٢) و (١٩٠٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٠٩) والبيهقي في "السنن الصغير" (١٦٦٤) من طرق عن إسماعيل ابن أبي خالد، به. قال الحميدي: قال سفيان: أراه في عمرة القضاء. وسيرد برقم (١٩١٣١) و (١٩٤٠٧) . قال السندي: قوله: يعني في العمرة، كأن المراد عمرة القضاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجل إذا أتى النبي ﷺ بصدقة ماله صلى عليه فأتيته بصدقة مال أبي

الراوي: عمرو بن مرة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١٩- ومن طريقه مسلم (١٠٧٨) (١٧٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٦٣) - ومسلم (١٠٧٨) (١٧٦) ، وابن ماجه (١٧٩٦) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٥٠٩- ٥١٠، وابن حبان (٣٢٧٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨١٩) - ومن طريقه ابن الجارود في "المنتقى" (٣٦١) ، وابن خزيمة (٢٣٤٥) ، وابن حبان (٩١٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٩٦-، وعبد الرزاق (٦٩٥٧) ، والبخاري (١٤٩٧) و (٤١٦٦) و (٦٣٣٢) و (٦٣٥٩) ، ومسلم (١٠٧٨) (١٧٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا رسول الله ﷺ على الأحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب اهزمهم وزلزلهم

الراوي: ابن أبي أوفى يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٥٢ و١٢/٤٦٣-٤٦٤ و١٤/٤٢٦- ومن طريقه مسلم (١٧٤٢) (٢٢) - والبخاري (٦٣٩٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٤/٩٠، والبيهقي في "الدلائل" ٣/٤٥٦ من طريق يعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٩٥١٦) - ومن طريقه الطبراني في "الدعاء" (١٠٧٠) - والحميدي (٧١٩) ، وابن سعد ٢/٧٤، وسعيد بن منصور- ومن طريقه مسلم (١٧٤٢) (٢١) - وابن أبي شيبة ١٤/٦٠٠، وعبد بن حميد (٥٢٣) ، والبخاري (٢٩٣٣) و (٤١١٥) و (٧٤٨٩) ، ومسلم (١٧٤٢) (٢١) ، والنسا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن ابن أبي أوفى قال غزونا مع رسول الله ﷺ سبع غزوات فكنا نأكل فيها الجراد

الراوي: أبي يعفور العبدي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وأبو يعفور: هو الكبير، وهو وقدان الكوفي، ويقال: اسمه واقد. وأخرجه الدارمي (٢٠١٠) ، والترمذي (١٨٢٢) ، وأبو عوانة ٥/١٨٥، والبغوي (٢٨٠٢) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال البغوي: متفق على صحته. وأخرجه عبد بن حميد (٥٢٦) ، ومسلم (١٩٥٢) ، وأبو عوانة ٥/١٨٤ -١٨٥، والطبراني في "الأوسط" (٢٢١٩) ، وتمام الرازي في "الروض البسام" (فوائد) (٩٥٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٣٣٣، وفي "أخبار أصبهان" ١/٢٩٦ و٢/٨٢ و٢٨٨ من طرق عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن ابن أبي أوفى قال نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر الأخضر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وقد سلف برقم (١٩١٠٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو كان بعد النبي ﷺ نبي ما مات ابنه إبراهيم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو كان بعد النبي ﷺ نبي ما مات ابنه إبراهيم؟

راوي الحديث هو ابن أبي خالد قال.

ما معنى حديث لو كان بعد النبي ﷺ نبي ما مات ابنه إبراهيم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وابن أبي خالد: هو إسماعيل، وهذا الحديث وإن كان ظاهره الوقف إلا أنه في حكم المرفوع، لأنه لا يقال بالرأي. وأخرجه البخاري (٦١٩٤) ، وابن ماجه (١٥١٠) ، والطبراني في "الأوسط" (٦٦٣٤) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧١٧) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وفي الباب من حديث أنس، سلف برقم (١٢٣٥٨) بإسناد حسن، ولفظه: عن السدي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: لو عاش إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم لكان صديقا نبيا.=قال السندي: قوله: ما مات ابنه إبر…

هل يوجد شرح لـ حديث لو كان بعد النبي ﷺ نبي ما مات ابنه إبراهيم؟

شرح الحديث قوله: "ما مات ابنه": أي: إبراهيم، يعني: أن الله تعالى قدر له: إن يعش يكن نبيا، وليس بعده نبي؛ لأنه خاتم النبيين، فلذلك مات إبراهيم، ولولا ذلك لعاش، ومثل هذا لا يعرف إلا من جهته صلى الله عليه وسلم، وقد جاء في بعض الروايات مرفوعا أيضا، فيحمل هذا الموقوف على المرفوع، والل...