حديث نبويالحديث 911 من 1532

حديث ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا على الحوض

الراويأسيد بن حضير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسيد بن حضير رضي الله عنهما قال: قال رجل من الأنصار: يا رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا على الحوض "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهو من رواية صحابي عن صحابي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٤٢ و١٢/١٦٢ و١٥/٩٣- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٥٢) - والطبراني في "الكبير" (٥٥١) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٨٧٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٥٩، وفي "الشعب" (٩٧٣٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٠٥٧) ، ومسلم (١٨٤٥) ، والترمذي (٢١٨٩) ، والنسائي ٨/٢٢٤-٢٢٥، وفي "الكبرى" (٥٩٣٣) (٨٣٤٤) ، وأبو عوانة ٤/٤٦٨=والطبراني (٥٥١) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (١١) ، و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أثرة": - بفتحتين، أو بضم، أو بكسر فسكون - أي: الناس يختارون غيركم عليكم بالأموال والمناصب؛ أي: هذا الذي زعمت أنها أثرة، فليست بشيء بالنظر إلى ما يكون بعد.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي ‏ ‏أَثَرَةً ‏ ‏فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي غَدًا عَلَى ‏ ‏الْحَوْضِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي بسوى ما هو مفعول بها وما هي صائرة إليهالحديث السابقحديث أمر رسول الله ﷺ من كان عنده أن يضربوه بما كان في أيديهم، وحثا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي بسوى ما هو مفعول بها وما هي صائرة إليه

الراوي: محمد بن عبد الله بن عمرو

إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الله بن عمرو: هو ابن عثمان بن عفان المعروف بالديباج لحسنه، فقد ذكره البخاري في "الضعفاء" ص١٠٢، وقال في "التاريخ الكبير" ١/١٣٩: عنده عجائب، وقال في "التاريخ الأوسط" المطبوع خطأ باسم "التاريخ الصغير" ١/٨١: لا يكاد يتابع في حديثه، وكذا قال ابن الجارود، وقال مسلم في "الكنى": منكر الحديث، واضطرب فيه قول النسائي، فقال مرة: ثقة، وقال في أخرى: لبس بالقوي: ويحيى بن أيوب:=هو الغافقي المصري. قال الذهبي في "السير": له غرائب مناكير، يتجنبها أرباب الصحاح ويتقون حديثه، وهو حسن الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ من كان عنده أن يضربوه بما كان في أيديهم، وحثا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب

الراوي: عبد الرحمن بن أزهر قال

حديث صحيح، وله طريقان، فقد رواه يعقوب: وهو ابن إبراهيم بن=سعد بن إبراهيم الزهري، عن أبيه إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق: وهو محمد. ورواه يعقوب كذلك عن عبد الله بن المبارك، كلاهما (ابن إسحاق وابن المبارك) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، به. وهذا إسناد صحيح، محمد بن إسحاق قد توبع. وهو عند ابن المبارك في "مسنده" (٢٥٢) ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٢٩، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢١٩، وأبو يعلى (١٤٥٤) ، وابن حبان (٥٩٨٥) ، وابن بشكوال في "الحوض والكوثر" (٤٨) . وقد سلف برقم (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض

الراوي: أسيد بن حضير

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٠٩٢) غير أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن جعفر. وأخرجه البخاري (٣٧٩٢) ، ومسلم (١٨٤٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسأل عن رحله

الراوي: عبد الرحمن بن أزهر قال

إسناده ضعيف لانقطاعه، الزهري لم يسمع من عبد الرحمن بن أزهر، كما بينا في الرواية السالفة برقم (١٦٨٠٩) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحميدي (٨٩٧) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا من طريق معمر برقم (١٦٨١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ

الراوي: عائشة قالت

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي والد محمد، فقد تفرد بالرواية عنه ابنه محمد بن عمرو= ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو، فقد أخرج له البخاري مقرونا ومسلم في المتابعات، وهو حسن الحديث. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٨٧٩) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٣/٤٣٤، وابن أبي شيبة ١٢/١٤٢ مختصرا- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٥٥٣/٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٢٦) - والحاكم ٣/٢٠٧ و٢٨٩ م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إني مكاثر بكم الأمم فلا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

الراوي: الصنابحي قال

إسناده موصول بالإسناد الذي قبله، وهو ضعيف، فقد رواه حماد بن زيد، عن مجالد بن سعيد، عن قيس بن أبي حازم، به. وقد سلف أن الصواب في اسم صحابيه: هو الصنابح، وهو ابن الأعسر الأحمسي كما بينا ذلك في الرواية (١٩٠٦٣) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٤١٤) من طريق عارم، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد، وقال: الصنابح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا على الحوض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا على الحوض؟

راوي الحديث هو أسيد بن حضير.

ما معنى حديث ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا على الحوض باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهو من رواية صحابي عن صحابي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٤٢ و١٢/١٦٢ و١٥/٩٣- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٥٢) - والطبراني في "الكبير" (٥٥١) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٨٧٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٥٩، وفي "الشعب" (٩٧٣٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٠٥٧) ، ومسلم (١٨٤٥) ، والترمذي (٢١٨٩) ، والنسائي ٨/٢٢٤-٢٢٥، وفي "الكبرى" (٥٩٣٣) (٨٣٤٤) ، وأبو عوانة ٤/٤٦٨=والطبراني (٥٥١) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (١١) ، و…

هل يوجد شرح لـ حديث ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني غدا على الحوض؟

شرح الحديث قوله: "أثرة": - بفتحتين، أو بضم، أو بكسر فسكون - أي: الناس يختارون غيركم عليكم بالأموال والمناصب؛ أي: هذا الذي زعمت أنها أثرة، فليست بشيء بالنظر إلى ما يكون بعد. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ...