حديث نبويالحديث 861 من 1532

حديث قال النبي ﷺ من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله

الراويرجل من قومه يقال له
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رجل من قومه يقال له: أبي بن مالك، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من أدرك والديه أو أحدهما، فدخل النار، فأبعده الله "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٩٠٢٧) إلا أن شيخ أحمد هنا: هو بهز ابن أسد العمي. وسيكرر ٥/٢٩ سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏أُبَيُّ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَدَخَلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النارالحديث السابقحديث من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار

الراوي: مالك بن عمرو القشيري قال

صحيح لغيره، دون قوله: "من أدرك أحد والديه . " فهو صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٩٠٢٥) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن حماد بن سلمة من رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وعفان: هو ابن مسلم. وأخرجه ابن سعد ٧/٤١ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٤٢ -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (١١٠٣١) - والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٦٦) و (٦٦٧) من طريقين عن حماد، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٤٣، وقال: رواه أحمد، وهو أطو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك فأبعده الله وأسحقه

الراوي: أبي بن مالك

إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله (١٩٠٢٧) إلا أن شيخ أحمد هنا: هو حجاج بن محمد المصيصي الأعور. وسيكرر ٥/٢٩ سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن الخشخاش العنبري قال أتيت النبي ﷺ ومعي ابن لي

الراوي: الخشخاش العنبري

حديث صحيح، وهذا إسناد سمعه هشيم: وهو ابن بشير من يونس بن عبيد- وهو العبدي- مرارا، فمرة يرويه منقطعا- كما في هذا الإسناد- لا يذكر الراوي له عن الحصين، ومرة يبهمه- كما ذكر عقب هذه الرواية- ومرة يوصله فيصرح به- كما سيأتي في التخريج- وهو الوليد أبو بشر بن مسلم العنبري، وهو ثقة، فتنتفي علة انقطاعه. وسيتكرر ٥/٨١. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤١٧٧) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٣٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٧/٤٧، وابن ماجه (٢٦٧١) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٧) من طريق هشيم، ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من ضم يتيما بين أبويه فله الجنة البتة

الراوي: عمرو بن مالك أو مالك بن عمرو كذا قال

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (١٩٠٢٥) . سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن قانع في "معجمه" ٣/٥٠، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٦٩) ، وفي "مكارم الأخلاق" (١٠٨) من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، بهذا الإسناد، وتحرف في مطبوع الطبراني الكبير اسم محمد بن كثير إلى يحيى ابن كثير، وكذلك تحرف اسم مالك بن عمرو أو عمرو بن مالك إلى: مالك بن عمر بن مالك. وقال الطبراني في "مكارم الأخلاق": هكذا روى سفيان هذا الحديث: عن مالك بن عمرو أو عمرو بن مالك، بالشك، والصواب: مالك ابن عمرو القشيري. قلنا: قد بينا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تسموا بأسماء الأنبياء وأحب الأسماء إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن

الراوي: أبي وهب الجشمي

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٩٠٣٢) . وأخرجه أبو داود (٢٥٤٤) - ومن طريقه البيهقي ٦/٣٣٠- وابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٣١٢ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/٢٦٢: رواه أحمد ورجاله ثقات، وقوله:=عن أبي وهب الكلاعي وهم، لأن عقيل بن شبيب لم يرو إلا عن أبي وهب الجشمي. قلنا: وقد وهم فيه الهيثمي من حيث أراد الصواب، وقد فصلنا الكلام في الاختلاف فيه في الرواية السالفة (١٩٠٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ضم يتيما بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة

الراوي: مالك بن الحارث رجل منهم

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف فيه على زرارة بن أوفى في اسم صحابيه ونسبه ونسبته، فرواه عنه علي بن زيد بن جدعان، واختلف عليه فيه كذلك. فرواه هشيم- كما في هذه الرواية- عن علي بن زيد، عن زرارة ابن أوفى، فقال: عن مالك بن الحارث، ورواه سفيان الثوري- كما في الرواية (١٩٠٢٦) - عن علي بن زيد، عن زرارة، فقال: عن عمرو بن مالك أو مالك بن. عمرو -شك سفيان- ورواه حماد عن سلمة- كما في الرواية الآتية= (١٩٠٣٠) - عن علي بن زيد، عن زرارة، فقال: عن مالك بن عمرو القشيري دون شك. وخالف قتادة على بن زيد، فرواه شعبة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله؟

راوي الحديث هو رجل من قومه يقال له.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله باختصار؟

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٩٠٢٧) إلا أن شيخ أحمد هنا: هو بهز ابن أسد العمي. وسيكرر ٥/٢٩ سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏و حَدَّثَنِي ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏قَالَ ثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏أُبَيُّ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَمِعَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ي...