حديث نبويالحديث 837 من 1532

حديث أمره رسول الله ﷺ أن يعود لأضحيته

الراويعويمر بن أشقر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عويمر بن أشقر، أنه ذبح قبل أن يغدو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما فرغ، " فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يعود لأضحيته "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (١٥٧٦٢) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ ‏ ‏أَنَّهُ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعْدَمَا فَرَغَ ‏ ‏فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَعُودَ لِأُضْحِيَّتِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عرضوا على النبي ﷺ زمن قريظة فمن كان منهم محتلما أو نبتت عانته قتل ومن لا تركالحديث السابقحديث ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عرضوا على النبي ﷺ زمن قريظة فمن كان منهم محتلما أو نبتت عانته قتل ومن لا ترك

الراوي: كثير بن السائب

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، كثير بن السائب لا يعرف، وقد اختلف قيه، فقد ترجم له المزي، ولم يذكر في الرواة عنه سوى عمارة بن خزيمة، وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين كثير بن السائب الراوي عن محمود بن لبيد، وعدهما واحدا ابن حبان، ووقع عند المزي والحافظ أن ابن حبان ذكر كذلك كثير بن السائب الراوي عن أنس، وعنه محمد بن عمرو بن علقمة، وهو وهم نبه عليه محقق "الثقات"، وقد توقف في أمره المزي، فقال: فالله أعلم هل الجميع لرجل واحد أو اثنين أو لثلاثة، وقد ذكر الحافظ في "التهذيب" نقلا عن ابن أبي حاتم راويا آخر اسمه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان

الراوي: عرفجة قال

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ١٩/٥٥٦ (ترجمة عرفجة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٥٢) من طريق محمد بن جعفر، به. وقد سلف بالحديث قبله، وبالرقمين (١٨٣٢٣) (١٨٣٢٤) ، وسيكرر ٥/٢٣-٢٤.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن الحصين بن محصن أن عمة له أتت النبي ﷺ في حاجة ففرغت من حاجتها

الراوي: الحصين بن محصن

إسناده محتمل للتحسين. الحصين بن محصن، مختلف في صحبته، وقد رجح أنه تابعي البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان، وقد روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عمة حصين، فلم يرو لها سوى النسائي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩٦٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤٤٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩٦٣) و (٨٩٦٤) و (٨٩٦٨) و (٨٩٦٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤٤٨) و (٤٤٩) و (٤٥٠) ، وفي "الأوسط" (٥٣٢) ، والحاكم ٢/١٨٩، والبيهقي في "الشعب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنها ستكون بعدي هنات وهنات

الراوي: عرفجة بن شريح الأسلمي قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، صحابيه من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وقد سلف بالرقم (١٨٢٩٦) ، وسلف من طريق شعبة برقم (١٨٢٩٥) ، وسيرد بالحديث بعده، و٥/٢٣-٢٤.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا

الراوي: ربيعة بن عباد من بني الديل

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه، وقد سلف برقم (١٦٠٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن كسب الحجام وأمرنا أن نطعمه نواضحنا

الراوي: طارق بن عبد الرحمن القرشي قال

هذا إسناد لا يصح، فقد قال ابن عبد البر: رافع بن رفاعة بن رافع ابن مالك بن العجلان لا تصح له صحبة، والحديث غلط. وتعقبه الحافظ في "الإصابة"، فقال: لم أره في الحديث منسوبا، فلم يتعين كونه رافع بن رفاعة ابن مالك، فإنه تابعي لا صحبة له. بل يحتمل أن يكون غيره، وأما كون الإسناد غلطا فلم يوضحه، قلنا: قد أوضحه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة رافع) ، فقال: ورافع هذا غير معروف، والمحفوظ في هذا حديث هرير ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، عن جده رافع بن خديج. قلنا- وطارق ابن عبد الرحمن القرشي، لم يذكروا في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمره رسول الله ﷺ أن يعود لأضحيته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمره رسول الله ﷺ أن يعود لأضحيته؟

راوي الحديث هو عويمر بن أشقر.

ما معنى حديث أمره رسول الله ﷺ أن يعود لأضحيته باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (١٥٧٦٢) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث أمره رسول الله ﷺ أن يعود لأضحيته؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عُوَيْمِرِ بْنِ أَشْقَرَ ‏ ‏أَنَّهُ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...