حديث نبويالحديث 831 من 1532

حديث يا رسول الله ﷺ علمني كيف أصنع

الراويرفاعة بن رافع الزرقي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رفاعة بن رافع الزرقي، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاء رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد، فصلى قريبا منه، ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعد صلاتك، فإنك لم تصل ". قال: فرجع فصلى كنحو مما صلى، ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: " أعد صلاتك، فإنك لم تصل ". فقال: يا رسول الله، علمني كيف أصنع، قال: " إذا استقبلت القبلة فكبر، ثم اقرأ بأم القرآن، ثم اقرأ بما شئت، فإذا ركعت، فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك ومكن لركوعك، فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك حتى ترجع العظام إلى مفاصلها، وإذا سجدت فمكن لسجودك، فإذا رفعت رأسك، فاجلس على فخذك اليسرى، ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على علي بن يحيى بن خلاد الزرقي، فقد رواه محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي- كما في هذه الرواية- عنه، عن رفاعة بن رافع الزرقي، ورواه على الشك كما في ابن حبان (١٧٨٧) - فقال: عن علي بن يحيى بن خلاد، أحسبه عن أبيه، عن رفاعة بن رافع، به. فزاد في الإسناد: عن أبيه، يعني يحيى بن خلاد وقد تابعه بدون ذكر "عن أبيه" شريك بن أبي نمر كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٤٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٢٣٢، وعبد الله ابن عون كما عند الطبراني في "الكبير" (٤٥٣٠) ، فقالا: عن عل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أعد صلاتك": لم يعلمه أولا، بل تركه حتى يطلب؛ لأن تعليمه بعد الطلب منه أنفع وأدخل في المحافظة والاهتمام له.
"ثم اقرأ بأم القرآن": هذا يدل على أن الرواية المشهورة، وهي: "ثم اقرأ ما تيسر" من غير ذكر أم القرآن، فيها اختصار من الرواة، وأنه لا بد من قراءة أم القرآن.
"ومكن": من التمكين، أي: اجعل نفسك في مكانها ساعة لركوعك، وهذا هو الاطمئنان.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ ‏ ‏وَكَانَ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى قَرِيبًا مِنْهُ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَعِدْ صَلَاتَكَ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ قَالَ فَرَجَعَ فَصَلَّى كَنَحْوٍ مِمَّا صَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ أَعِدْ صَلَاتَكَ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ ‏ ‏إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ ‏ ‏بِأُمِّ الْقُرْآنِ ‏ ‏ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا شِئْتَ فَإِذَا رَكَعْتَ فَاجْعَلْ ‏ ‏رَاحَتَيْكَ ‏ ‏عَلَى رُكْبَتَيْكَ وَامْدُدْ ظَهْرَكَ وَمَكِّنْ لِرُكُوعِكَ فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ فَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى تَرْجِعَ الْعِظَامُ إِلَى مَفَاصِلِهَا وَإِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ لِسُجُودِكَ فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ فَاجْلِسْ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى ثُمَّ اصْنَعْ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَسَجْدَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولاالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ حليفنا منا ومولانا منا وابن أختنا منا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا

الراوي: رفاعة بن رافع الزرقي قال

إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه الحاكم ١/٢٢٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح من حديث المدنيين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٢١١-٢١٢، وأخرجه من طريقه البخاري (٧٩٩) ، وأبو داود (٧٧٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٩٦، وفي "الكبرى" (٦٤٩) ، وابن خزيمة (٦١٤) ، وابن حبان (١٩١٠) ، والطبراني في "الكبير" (٤٥٣١) ، والحاكم ١/٢٢٥، والبيهقي في "السنن" ٢/٩٥. وأخرجه أبو داود (٧٧٣) ، والترمذي (٤٠٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٤٥، وفي "الكبرى" (١٠٠٣) ، والطبراني (٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ حليفنا منا ومولانا منا وابن أختنا منا

الراوي: إسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي

حديث صحيح لغيره، دون قوله: "حليفنا منا"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة إسماعيل بن عبيد، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٩٩٢) ، فانظرها لزاما. وأخرجه مطولا البزار (٢٧٨٠) (زوائد) ، والطبراني في "الكبير" (٤٥٤٥) من طريقين عن بشر بن المفضل، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا أردت أن تصلي فتوضأ فأحسن وضوءك ثم استقبل القبلة ثم كبر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عجلان، وهو محمد، وقد توبع، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٨٩٩٥) ، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١١٢) ، وابن حبان (١٧٨٧) ، والطبراني في "الكبير" (٤٥٢٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "الأم" ١/٨٨- ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" (٤٧٦٨) - عن إبراهيم بن محمد، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٢١ عن عبد الله بن إدريس، و٣/٣٢٠، والطبراني (٤٥٢١) من طريق سليمان بن بلال، والنسائي في "المجتبى" ٣/٥٩-٦٠، والط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع رسول الله ﷺ قريشا فقال هل فيكم من غيركم

الراوي: إسماعيل بن عبيد بن رفاعة

إسناده ضعيف دون قوله: "ابن أختكم منكم ومولاكم منكم" فصحيح لغيره، وقد سلف الكلام على إسناده بالرواية السالفة (١٨٩٩٢) . قال السندي: قوله: "فمن بغى لها العواثر" جمع عاثرة، وهي الحادثة التي تعثر بصاحبها، من عثر بهم الزمان: إذا جنى عليهم، وروي "العواثير" جمع عاثور، وهو المكان الخشن، لأنه يعثر فيه، وقيل: هو حفرة تحفر ليقع فيها نحو الأسد، فيصاد، فاستعير للورطة والمهلكة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن كسب الحجام وأمرنا أن نطعمه نواضحنا

الراوي: طارق بن عبد الرحمن القرشي قال

هذا إسناد لا يصح، فقد قال ابن عبد البر: رافع بن رفاعة بن رافع ابن مالك بن العجلان لا تصح له صحبة، والحديث غلط. وتعقبه الحافظ في "الإصابة"، فقال: لم أره في الحديث منسوبا، فلم يتعين كونه رافع بن رفاعة ابن مالك، فإنه تابعي لا صحبة له. بل يحتمل أن يكون غيره، وأما كون الإسناد غلطا فلم يوضحه، قلنا: قد أوضحه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة رافع) ، فقال: ورافع هذا غير معروف، والمحفوظ في هذا حديث هرير ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، عن جده رافع بن خديج. قلنا- وطارق ابن عبد الرحمن القرشي، لم يذكروا في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ مولى القوم منهم وابن أختهم منهم وحليفهم منهم

الراوي: إسماعيل بن عبيد بن رفاعة

حديث صحيح لغيره دون قوله: "وحليفهم منهم" وهذا إسناد ضعيف لجهالة إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، فقد انفرد بالرواية عنه ابن خثيم: وهو عبد الله بن عثمان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة ٩/٦١ و١٢/١٦٧، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٤٥٤٧) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا أيضا الحاكم ٢/٣٢٨ و٤/٧٣ من طريقين عن سفيان، به. وصححه، ووافقه الذهبي! وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٥) ، والطبراني (٤٥٤٤) و (٤٥٤٦) من طريقيين عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وسيأتي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ﷺ علمني كيف أصنع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ﷺ علمني كيف أصنع؟

راوي الحديث هو رفاعة بن رافع الزرقي.

ما معنى حديث يا رسول الله ﷺ علمني كيف أصنع باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على علي بن يحيى بن خلاد الزرقي، فقد رواه محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي- كما في هذه الرواية- عنه، عن رفاعة بن رافع الزرقي، ورواه على الشك كما في ابن حبان (١٧٨٧) - فقال: عن علي بن يحيى بن خلاد، أحسبه عن أبيه، عن رفاعة بن رافع، به. فزاد في الإسناد: عن أبيه، يعني يحيى بن خلاد وقد تابعه بدون ذكر "عن أبيه" شريك بن أبي نمر كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٤٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٢٣٢، وعبد الله ابن عون كما عند الطبراني في "الكبير" (٤٥٣٠) ، فقالا: عن عل…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ﷺ علمني كيف أصنع؟

شرح الحديث قوله: "أعد صلاتك": لم يعلمه أولا، بل تركه حتى يطلب؛ لأن تعليمه بعد الطلب منه أنفع وأدخل في المحافظة والاهتمام له. "ثم اقرأ بأم القرآن": هذا يدل على أن الرواية المشهورة، وهي: "ثم اقرأ ما تيسر" من غير ذكر أم القرآن، فيها اختصار من الرواة، وأنه لا بد من قراءة أم القرآن. "...