حديث نبويالحديث 829 من 1532

حديث جمع رسول الله ﷺ قريشا فقال هل فيكم من غيركم

الراويإسماعيل بن عبيد بن رفاعة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن جده قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فقال: " هل فيكم من غيركم؟ " قالوا: لا، إلا ابن أختنا وحليفنا ومولانا، فقال: " ابن أختكم منكم، وحليفكم منكم، ومولاكم منكم، إن قريشا أهل صدق وأمانة، فمن بغى لها العواثر أكبه الله في النار لوجهه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف دون قوله: "ابن أختكم منكم ومولاكم منكم" فصحيح لغيره، وقد سلف الكلام على إسناده بالرواية السالفة (١٨٩٩٢) . قال السندي: قوله: "فمن بغى لها العواثر" جمع عاثرة، وهي الحادثة التي تعثر بصاحبها، من عثر بهم الزمان: إذا جنى عليهم، وروي "العواثير" جمع عاثور، وهو المكان الخشن، لأنه يعثر فيه، وقيل: هو حفرة تحفر ليقع فيها نحو الأسد، فيصاد، فاستعير للورطة والمهلكة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فمن بغى لها العواثر": جمع عاثرة، وهي الحادثة التي تعثر بصاحبها؛ من عثر بهم الزمان: إذا جنى عليهم، وروي: العواثير: جمع عاثور، وهو المكان الخشن؛ لأنه يعثر فيه، وقيل: هو حفرة تحفر ليقع فيها نحو الأسد، فيصاد، فاستعير للورطة والمهلكة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏فَقَالَ هَلْ فِيكُمْ مِنْ غَيْرِكُمْ قَالُوا لَا إِلَّا ابْنُ أُخْتِنَا وَحَلِيفُنَا وَمَوْلَانَا فَقَالَ ‏ ‏ابْنُ أُخْتِكُمْ مِنْكُمْ وَحَلِيفُكُمْ مِنْكُمْ وَمَوْلَاكُمْ مِنْكُمْ إِنَّ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏أَهْلُ صِدْقٍ وَأَمَانَةٍ فَمَنْ ‏ ‏بَغَى ‏ ‏لَهَا ‏ ‏الْعَوَائِرَ ‏ ‏أَكَبَّهُ ‏ ‏اللَّهُ فِي النَّارِ لِوَجْهِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ حليفنا منا ومولانا منا وابن أختنا مناالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ مولى القوم منهم وابن أختهم منهم وحليفهم منهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ حليفنا منا ومولانا منا وابن أختنا منا

الراوي: إسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي

حديث صحيح لغيره، دون قوله: "حليفنا منا"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة إسماعيل بن عبيد، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٩٩٢) ، فانظرها لزاما. وأخرجه مطولا البزار (٢٧٨٠) (زوائد) ، والطبراني في "الكبير" (٤٥٤٥) من طريقين عن بشر بن المفضل، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ مولى القوم منهم وابن أختهم منهم وحليفهم منهم

الراوي: إسماعيل بن عبيد بن رفاعة

حديث صحيح لغيره دون قوله: "وحليفهم منهم" وهذا إسناد ضعيف لجهالة إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، فقد انفرد بالرواية عنه ابن خثيم: وهو عبد الله بن عثمان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة ٩/٦١ و١٢/١٦٧، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٤٥٤٧) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا أيضا الحاكم ٢/٣٢٨ و٤/٧٣ من طريقين عن سفيان، به. وصححه، ووافقه الذهبي! وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٥) ، والطبراني (٤٥٤٤) و (٤٥٤٦) من طريقيين عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به. وسيأتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ علمني كيف أصنع

الراوي: رفاعة بن رافع الزرقي

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على علي بن يحيى بن خلاد الزرقي، فقد رواه محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي- كما في هذه الرواية- عنه، عن رفاعة بن رافع الزرقي، ورواه على الشك كما في ابن حبان (١٧٨٧) - فقال: عن علي بن يحيى بن خلاد، أحسبه عن أبيه، عن رفاعة بن رافع، به. فزاد في الإسناد: عن أبيه، يعني يحيى بن خلاد وقد تابعه بدون ذكر "عن أبيه" شريك بن أبي نمر كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٤٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٢٣٢، وعبد الله ابن عون كما عند الطبراني في "الكبير" (٤٥٣٠) ، فقالا: عن عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن سلمة بن قيس قال قال لي رسول الله ﷺ إذا توضأت فانتثر وإذا استجمرت فأوتر

الراوي: سلمة بن قيس قال

إسناده صحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٣٠٦) من طريق عبد الرازق، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٨١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أولا

الراوي: رفاعة بن رافع الزرقي قال

إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه الحاكم ١/٢٢٥ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح من حديث المدنيين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٢١١-٢١٢، وأخرجه من طريقه البخاري (٧٩٩) ، وأبو داود (٧٧٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٩٦، وفي "الكبرى" (٦٤٩) ، وابن خزيمة (٦١٤) ، وابن حبان (١٩١٠) ، والطبراني في "الكبير" (٤٥٣١) ، والحاكم ١/٢٢٥، والبيهقي في "السنن" ٢/٩٥. وأخرجه أبو داود (٧٧٣) ، والترمذي (٤٠٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٤٥، وفي "الكبرى" (١٠٠٣) ، والطبراني (٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا

الراوي: سلمة بن قيس الأشجعي قال

إسناده صحيح كسابقه. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة (٢٨) (زوائد) عن هاشم أبي النضر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جمع رسول الله ﷺ قريشا فقال هل فيكم من غيركم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جمع رسول الله ﷺ قريشا فقال هل فيكم من غيركم؟

راوي الحديث هو إسماعيل بن عبيد بن رفاعة.

ما معنى حديث جمع رسول الله ﷺ قريشا فقال هل فيكم من غيركم باختصار؟

إسناده ضعيف دون قوله: "ابن أختكم منكم ومولاكم منكم" فصحيح لغيره، وقد سلف الكلام على إسناده بالرواية السالفة (١٨٩٩٢) . قال السندي: قوله: "فمن بغى لها العواثر" جمع عاثرة، وهي الحادثة التي تعثر بصاحبها، من عثر بهم الزمان: إذا جنى عليهم، وروي "العواثير" جمع عاثور، وهو المكان الخشن، لأنه يعثر فيه، وقيل: هو حفرة تحفر ليقع فيها نحو الأسد، فيصاد، فاستعير للورطة والمهلكة.

هل يوجد شرح لـ حديث جمع رسول الله ﷺ قريشا فقال هل فيكم من غيركم؟

شرح الحديث قوله: "فمن بغى لها العواثر": جمع عاثرة، وهي الحادثة التي تعثر بصاحبها؛ من عثر بهم الزمان: إذا جنى عليهم، وروي: العواثير: جمع عاثور، وهو المكان الخشن؛ لأنه يعثر فيه، وقيل: هو حفرة تحفر ليقع فيها نحو الأسد، فيصاد، فاستعير للورطة والمهلكة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَن...