حديث نبويالحديث 800 من 1532

حديث قال رسول الله ﷺ إن المؤمن يشرب في معى واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء

الراوينضلة بن عمرو الغفاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نضلة بن عمرو الغفاري، أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمريين، فهجم عليه شوائل له، فسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم شرب فضلة إناء، فامتلأ به، ثم قال: يا رسول الله، إن كنت لأشرب السبعة فما أمتلئ؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن المؤمن يشرب في معى واحد، وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء "

معنى الحديث باختصار

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة معن بن نضلة بن عمرو، فقد ترجم له الحسيني في "الإكمال"، والحافظ في "التعجيل" ولم يذكرا في الرواة عنه سوى ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن معن جد محمد بن معن، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وترجم له الحافظ في "التعجيل" وفي "التهذيب"، وذكر أن كنيته أبو معن، فاشتبه على المزي، فظنه عبد الواحد بن أبي موسى الخولاني، فوهم في ذلك. وصحابي الحديث من رجال "التعجيل"، وليس له رواية في الكتب الستة. علي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بمريين": في "النهاية": هو تثنية مري بوزن صبي، ويروى: "مريتين" أي: بزيادة تاء التأنيث، والمري والمرية: الناقة الكثيرة اللبن، ووزنها فعيل أو فعول.
قلت: وهذا هو الموافق لما في "الصحاح" لكن في نسختنا من "القاموس": وهي - أي: الناقة - المرية - بالضم والكسر - والله تعالى أعلم.
والمراد: أنه جاء عنده بهاتين الناقتين.
"شوائل له": جمع شائلة، وهي الناقة التي شال لبنها؛ أي: ارتفع، ويكون ذلك بعد سبعة أشهر من حملها.
"فسقى": أي: الراعي.
"فضلة إناء": - بالفاء - أي: البقية.
"إن كنت": أي: إن الشأن.
"إن المؤمن.
.
.
إلخ": أي: إن الله تعالى يبارك للمؤمن في قليله؛ لذكره اسمه تعالى في الابتداء، بخلاف الكافر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنِ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ مَدِينِيٌّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏جَدِّي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ مَعْنِ بْنِ نَضْلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَضْلَةَ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَرَّبَيْنَ ‏ ‏فَهَجَمَ عَلَيْهِ ‏ ‏شَوَائِلُ ‏ ‏لَهُ فَسَقَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَةَ إِنَاءٍ فَامْتَلَأَ بِهِ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنْ كُنْتُ لَأَشْرَبُ السَّبْعَةَ فَمَا أَمْتَلِئُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَشْرَبُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَإِنَّ الْكَافِرَ يَشْرَبُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى فلم يبق في بطنه شيء إلا قاءهالحديث السابقحديث يا رسول الله ﷺ لأنت أحب إلي من كل شيء إلا نفسي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ما زال الشيطان يأكل معه حتى سمى فلم يبق في بطنه شيء إلا قاءه

الراوي: المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي

إسناده ضعيف لجهالة المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي، فقد تفرد بالرواية عنه جابر بن صبح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد جهله ابن المديني والذهبي، وباقي رجال الإسناد ثقات، بعضهم رجال الصحيح. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٦-٧ من طريق علي بن عبد الله ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٧/١٢-١٣، والبخاري في "التاريخ الكبير"٢/٧، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٥٨) و (١٠١١٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢٨٢) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٨٥) ، والطبراني في "الكبير" (٨٥٤) ، وابن السني في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ لأنت أحب إلي من كل شيء إلا نفسي

الراوي: زهرة بن معبد

هو مكرر (١٨٠٤٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أترون هذه هينة على أهلها للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها

الراوي: عبد الله بن ربيعة السلمي

قوله: "أترون هذه هينة على أهلها للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها". صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه عبد الله بن ربيعة السلمي، وقد اختلف في صحبته، والظاهر أنه تابعي، فقد قال ابن المبارك، عن شعبة في حديثه: وكانت له صحبة، ولم يتابع عليه. وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ١٠٤: سألت أبي عنه، فقال: إن كان السلمي فهو من التابعين، وقال في موضع آخر: عبد الله بن ربيعة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من أصحاب ابن مسعود. وهو ما ذهب إليه كذلك ابن سعد في "طبقاته" ٦/١٩٦، فقد ترجم له في التابعين الرواة عن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إني جئتك بشراب جيد

الراوي: نافع بن كيسان

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، ونافع بن كيسان=مختلف في صحبته، قال الحافظ في "التعجيل" ذكره ابن شاهين وطائفة في الصحابة، وقال ابن سعد: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسكن دمشق، وذكره جماعة قي التابعين، فالله أعلم. وقال العراقي في "ذيل الكاشف": لا أعرف حاله. وبقية رجاله ثقات. سليمان بن عبد الرحمن: هو ابن عيسى الدمشقي من رجال التهذيب، وقد روى له أصحابه السنن. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٦٤١) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٣٨) ، وفي "الأوسط" (٣١٤٩) من طريق ابن لهيعة، بهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أمر بقتله وكان عينا لأبي سفيان وحليفا فمر بحلقة الأنصار

الراوي: فرات بن حيان

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة، وحارثة بن مضرب روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وهو ثقة كذلك. وصحابي الحديث لم يرو له سوى أبي داود. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/١٢٨ عن علي بن عبد الله ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٩٣٩٦) عن سفيان الثوري وإسرائيل أو أحدهما، به. وأخرجه أبو داود (٢٦٥٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٦٢) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٥٨) ، وابن ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة

الراوي: عامر بن مسعود الجمحي قال

إسناده ضعيف، فيه علل ثلاث: نمير بن عريب مجهول، فقد انفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال أبو حاتم: لا أعرفه إلا في حديث الصوم في الشتاء. وعامر بن مسعود الجمحي جزم الأئمة أنه لا صحبة له، فروايته عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة، ثم إنه مجهول الحال، فلم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٠ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٧٩٧) ، وابن أبي عاصم في "الآح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إن المؤمن يشرب في معى واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إن المؤمن يشرب في معى واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء؟

راوي الحديث هو نضلة بن عمرو الغفاري.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إن المؤمن يشرب في معى واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء باختصار؟

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة معن بن نضلة بن عمرو، فقد ترجم له الحسيني في "الإكمال"، والحافظ في "التعجيل" ولم يذكرا في الرواة عنه سوى ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن معن جد محمد بن معن، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وترجم له الحافظ في "التعجيل" وفي "التهذيب"، وذكر أن كنيته أبو معن، فاشتبه على المزي، فظنه عبد الواحد بن أبي موسى الخولاني، فوهم في ذلك. وصحابي الحديث من رجال "التعجيل"، وليس له رواية في الكتب الستة. علي…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إن المؤمن يشرب في معى واحد وإن الكافر يشرب في سبعة أمعاء؟

شرح الحديث قوله: "بمريين": في "النهاية": هو تثنية مري بوزن صبي، ويروى: "مريتين" أي: بزيادة تاء التأنيث، والمري والمرية: الناقة الكثيرة اللبن، ووزنها فعيل أو فعول. قلت: وهذا هو الموافق لما في "الصحاح" لكن في نسختنا من "القاموس": وهي - أي: الناقة - المرية - بالضم والكسر - والله تعا...