حديث نبويالحديث 646 من 1532

حديث يا رسول الله ﷺ ألا أحمل لك حمارا على فرس فينتج لك بغلا فتركبها

الراويدحية الكلبي قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن دحية الكلبي قال: قلت: يا رسول الله، ألا أحمل لك حمارا على فرس فتنتج لك بغلا فتركبها؟ قال: " إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي لم يسمع من دحية الكلبي، قال أبو حاتم: ما سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام بن أبي كريمة، وقد نبه على انقطاعه البخاري في "تاريخه الكبير" ٦/١٤٧، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/١٠٣. وستظهر صورة انقطاعه كما سيأتي في التخريج. وعمر من آل حذيفة: هو عمر بن حسيل الحذيفي، من رجال التعجيل، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٤١، والطبراني في "الأوسط" (٤٩٩٣) من طريق وكيع، عن عمر بن حسيل، قال: سمعت الشعبي يقول: قال دحية الكلبي: يا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "الذين لا يعلمون ": أي: أحكام الشريعة، أو ما هو الأولى والأنسب بالحكمة، أو هو منزل منزلة اللازم؛ أي: من ليسوا من أهل المعرفة أصلا.
قيل: سبب الكراهة استبدال الأدنى بالذي هو خير، واستدل على جواز اتخاذ البغال بركوب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها، وبامتنان الله تعالى على الناس بها بقوله: والخيل والبغال [النحل: 8].
أجيب بجواز أن تكون البغال كالصور؛ فإن عملها حرام، واستعمالها في الفرش مباح، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏مِنْ آلِ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَحْمِلُ لَكَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ فَيُنْتِجَ لَكَ بَغْلًا فَتَرْكَبُهَا قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث في رمضان تفتح أبواب السماء وتغلق أبواب النار ويصفد فيه كل شيطان مريدالحديث السابقحديث عن ضرار بن الأزور أن النبي ﷺ مر به وهو يحلب فقال دع داعي اللبن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث في رمضان تفتح أبواب السماء وتغلق أبواب النار ويصفد فيه كل شيطان مريد

الراوي: عرفجة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عرفجة- وهو ابن عبد الله الثقفي- روى عنه جمع ووثقه العجلي ص٣٣١، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٢٧٣. وباقي رجاله إلى صحابيه- ثقات رجال الشيخين غير عطاء بن السائب، فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري متابعة، وشعبة روى عنه قبل الاختلاط، وصحابيه المبهم هو أبو عبد الله فيما ذكر الحافظ في "الإصابة" ١١/٢٤٢ باب الكنى، وفي "النكت الظراف" ٧/٢٣٤-٢٣٥ وجعله ابن عيينة من حديث عتبة بن فرقد وخطأه النسائي، كما سيرد في التخريج. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٣٠، وفي "الكبرى" (٢٤١٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن ضرار بن الأزور أن النبي ﷺ مر به وهو يحلب فقال دع داعي اللبن

الراوي: ضرار بن الأزور

حديث ضعيف، خالف فيه الثوري الرواة عن الأعمش، فقال: عن عبد الله بن سنان، عن ضرار بن الأزور، ورواه جماعة من الحفاظ- كما سلف في تخريج الرواية (١٦٧٠٢) - عن الأعمش، عن يعقوب بن بحير، عن ضرار، وهو الصحيح فيما ذكره أبو حاتم وأبو زرعة في "العلل" ٢/٢٤٥، ويعقوب بن بحير مجهول الحال. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٣٣٩، ويعقوب بن سفيان الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٥٤، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨١٢٧) ، والحاكم في "المستدرك" ٣/٦٢٠ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا باغي الشر أقصر حتى ينقضي رمضان

الراوي: عرفجة قال

حديث صحيح، عبيدة بن حميد- وإن روى عن عطاء بن السائب بعد=الاختلاط- متابع. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عرفجة بن عبد الله) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١ عن محمد بن فضيل، عن عطاء، به، مطولا. وقد سلف فيما قبله برقم (١٨٧٩٤) . قال السندي: قوله: أقصر: من الإقصار، بمعنى الكف. حتى ينقضي، أي: هكذا ينادي كل ليلة إلى أن ينقضي رمضان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال أوصي امرأ بأمه

الراوي: خداش أبي سلامة

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٨٧٨٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت امرأة لرسول الله ﷺ ما أرى صاحبك إلا قد أبطأ عليك

الراوي: جندبا البجلي قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٤٩٥١) ، ومسلم (١٧٩٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٣٥) ، والطبري في "التفسير" ٣٠/٢٣١ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٣٥) - ومن طريقه أبو عوانة ٤/٣٣٩- ٣٤٠- والنسائي في "الكبرى" (١١٦٨١) - وهو في "التفسير" (٧٠١) -، والطبراني في "الكبير"=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أوصي الرجل بأمه أوصي الرجل بأبيه أوصي الرجل بمولاه الذي يليه وإن كان عليه فيه أذى يؤذيه

الراوي: أبي سلامة قال

إسناده ضعيف لجهالة حال عبيد بن علي، فقد انفرد بالرواية عنه منصور بن المعتمر. واختلف عليه فيه. فرواه سفيان الثوري- كما في هذه الرواية وكما عند البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢١٩، والدولابي في "الكنى" ١/٣٧- عنه، عن عبيد بن علي، عن أبي سلامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتابع سفيان شريك كما عند ابن أبي شيبة ٨/٥٤٠، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢١٨-٢١٩، وابن ماجه (٣٦٥٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد=والمثاني" (٢٦٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٨٦) ، والمزي في "تهذيبه" ٨/٢٣٢-٢٣٣، وجرير بن عبد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله ﷺ ألا أحمل لك حمارا على فرس فينتج لك بغلا فتركبها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله ﷺ ألا أحمل لك حمارا على فرس فينتج لك بغلا فتركبها؟

راوي الحديث هو دحية الكلبي قال.

ما معنى حديث يا رسول الله ﷺ ألا أحمل لك حمارا على فرس فينتج لك بغلا فتركبها باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي لم يسمع من دحية الكلبي، قال أبو حاتم: ما سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام بن أبي كريمة، وقد نبه على انقطاعه البخاري في "تاريخه الكبير" ٦/١٤٧، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/١٠٣. وستظهر صورة انقطاعه كما سيأتي في التخريج. وعمر من آل حذيفة: هو عمر بن حسيل الحذيفي، من رجال التعجيل، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٤١، والطبراني في "الأوسط" (٤٩٩٣) من طريق وكيع، عن عمر بن حسيل، قال: سمعت الشعبي يقول: قال دحية الكلبي: يا…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله ﷺ ألا أحمل لك حمارا على فرس فينتج لك بغلا فتركبها؟

شرح الحديث قوله: "الذين لا يعلمون ": أي: أحكام الشريعة، أو ما هو الأولى والأنسب بالحكمة، أو هو منزل منزلة اللازم؛ أي: من ليسوا من أهل المعرفة أصلا. قيل: سبب الكراهة استبدال الأدنى بالذي هو خير، واستدل على جواز اتخاذ البغال بركوب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها، وبامتنان الله ت...