حديث سؤال رسول الله ﷺ عن الحج بعرفة

قوله: "الحج يوم عرفة": أي: عمل ذلك اليوم، وهو الوقوف بعرفة، ولا شك أنه ليس تمام الحج، فقيل: التقدير: معظم الحج وقوف يوم عرفة، وقيل: إدراك الحج إدراك وقوف يوم عرفة، والمقصود: أن إدراك الحج يتوقف على إدراك الوقوف بعرفة.
"ومن أدرك": أي: الوقوف بعرفة.
"فقد تم حجه": أي: أمن من الفوات، وإلا فلا بد من الطواف.
"أيام منى ثلاثة أيام": أي: سوى يوم النحر، وإنما لم يعد يوم النحر من أيام منى؛ لأنه ليس بمخصوص بمنى، بل فيه مناسك كثيرة.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ الْحَجِّ ‏ ‏بِعَرَفَةَ ‏ ‏فَقَالَ الْحَجُّ يَوْمُ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏عَرَفَاتٍ ‏ ‏وَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ ‏ ‏جَمْعٍ ‏ ‏قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ ‏ ‏مِنًى ‏ ‏ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ‏