حديث نبويالحديث 541 من 1532

حديث وادع رسول الله ﷺ المشركين يوم الحديبية على ثلاث

الراويالبراء بن عازب قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب قال: " وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية على ثلاث: من أتاهم من عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يردوه، ومن أتى إلينا منهم ردوه إليهم، وعلى أن يجيء النبي صلى الله عليه وسلم من العام المقبل وأصحابه فيدخلون مكة معتمرين، فلا يقيمون إلا ثلاثا، ولا يدخلون إلا جلب السلاح السيف والقوس " ونحوه

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، مؤمل- وهو ابن إسماعيل، وإن كان ضعيفا- ثقة في سفيان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٢ من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا=الإسناد. وزاد: يوم الجمعة. وأخرجه ابن سعد ٢/١٠١ عن موسى بن مسعود، عن سفيان، به. وعلقه البخاري عن موسى بن مسعود بصيغة الجزم (٢٧٠٠) فقال: وقال موسى بن مسعود عن سفيان، به، ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (٢٧٤٩) وقال: هذا حديث صحيح متفق عليه. ووصله أبو عوانة ٤/٢٣٨ و٢٤٠، عن محمد ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وادع": أي: صالح.
"ردوه": أي: المؤمنون.
"ولا يدخلون": من الإدخال.
"إلا جلب السلاح": ضبط: - بفتحتين - وهو المغطى من السلاح الذي يحتاج في إظهاره والقتال به إلى معاناة، لا كالرماح الظاهرة التي يمكن تعجيل الأذى بها، وقيل: روي - بضم جيم ولام وسكونها وكسرها - والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُؤَمَّلٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَن ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَادَعَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏عَلَى ثَلَاثٍ ‏ ‏مَنْ أَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَنْ يَرُدُّوهُ وَمَنْ أَتَى إِلَيْنَا مِنْهُمْ رَدُّوهُ إِلَيْهِمْ وَعَلَى أَنْ يَجِيءَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ وَأَصْحَابُهُ فَيَدْخُلُونَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏مُعْتَمِرِينَ فَلَا يُقِيمُونَ إِلَّا ثَلَاثًا وَلَا يُدْخِلُونَ إِلَّا ‏ ‏جَلَبَ ‏ ‏السِّلَاحِ السَّيْفِ وَالْقَوْسِ وَنَحْوِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن البراء بن عازب قال رأيت النبي ﷺ ينقل من تراب الخندق حتى وارى التراب جلد بطنهالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تكون إبهاماه حذاء أذنيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال رأيت النبي ﷺ ينقل من تراب الخندق حتى وارى التراب جلد بطنه

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو المروذي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.= وقد سلف برقم (١٨٥١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تكون إبهاماه حذاء أذنيه

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٨٦٧٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير منها أو ألين

الراوي: أبي إسحاق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالسماع. وأخرجه البخاري (٣٨٠٢) ، ومسلم (٢٤٦٨) ، وأبو يعلى (١٧٣٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧١٠) ، والحسين المروزي في زياداته على "البر والصلة" لابن المبارك (٢٧٠) ، ومسلم (٢٤٦٨) ، وأبو يعلى (٣٢٢٥) ، وابن حبان (٧٠٣٥) و (٧٠٣٦) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٣٢٥) من طرق عن شعبة، به. ووقع عند ابن حبان: لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة حرير. وهذا اللفظ جاء في حديث أنس السالف برقمي (١٣١٤٨) و (١٣٤٥٥) ، وفيه أن ذل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يقرأ في العشاء بالتين والزيتون

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبد الله أبو أحمد: هو الزبيري، ومسعر: هو ابن كدام. وقد سلف من طريقين آخرين عن مسعر برقمي (١٨٥٦٦) و (١٨٦٣٩) . وسلف من طريق شعبة عن عدي برقم (١٨٥٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا استيقظ قال الحمد لله الذي أحيانا من بعد ما أماتنا وإليه النشور

الراوي: البراء

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٦٠٣) غير شيخ أحمد، فهو هنا محمد بن جعفر. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٩/٧٢-٧٣ و١٠/٢٤٨ عن غندر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ماتقول إذا أويت إلى فراشك

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، علي بن حفص- وهو المدائني- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالتحديث في طرق أخر. وقد سلف برقم (١٨٥١٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث وادع رسول الله ﷺ المشركين يوم الحديبية على ثلاث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث وادع رسول الله ﷺ المشركين يوم الحديبية على ثلاث؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب قال.

ما معنى حديث وادع رسول الله ﷺ المشركين يوم الحديبية على ثلاث باختصار؟

حديث صحيح، مؤمل- وهو ابن إسماعيل، وإن كان ضعيفا- ثقة في سفيان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٢ من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا=الإسناد. وزاد: يوم الجمعة. وأخرجه ابن سعد ٢/١٠١ عن موسى بن مسعود، عن سفيان، به. وعلقه البخاري عن موسى بن مسعود بصيغة الجزم (٢٧٠٠) فقال: وقال موسى بن مسعود عن سفيان، به، ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (٢٧٤٩) وقال: هذا حديث صحيح متفق عليه. ووصله أبو عوانة ٤/٢٣٨ و٢٤٠، عن محمد ب…

هل يوجد شرح لـ حديث وادع رسول الله ﷺ المشركين يوم الحديبية على ثلاث؟

شرح الحديث قوله: "وادع": أي: صالح. "ردوه": أي: المؤمنون. "ولا يدخلون": من الإدخال. "إلا جلب السلاح": ضبط: - بفتحتين - وهو المغطى من السلاح الذي يحتاج في إظهاره والقتال به إلى معاناة، لا كالرماح الظاهرة التي يمكن تعجيل الأذى بها، وقيل: روي - بضم جيم ولام وسكونها وكسرها - والله تعا...