حديث نبويالحديث 539 من 1532

حديث كان النبي ﷺ يقرأ في العشاء بالتين والزيتون

الراويالبراء قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء قال: " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء: بالتين والزيتون، فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه إذا قرأ صلى الله عليه وسلم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبد الله أبو أحمد: هو الزبيري، ومسعر: هو ابن كدام. وقد سلف من طريقين آخرين عن مسعر برقمي (١٨٥٦٦) و (١٨٦٣٩) . وسلف من طريق شعبة عن عدي برقم (١٨٥٠٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏وحَدَّثَنَا ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ ‏ ‏بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏ ‏فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ إِذَا قَرَأَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تكون إبهاماه حذاء أذنيهالحديث السابقحديث ماتقول إذا أويت إلى فراشك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تكون إبهاماه حذاء أذنيه

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٨٦٧٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ماتقول إذا أويت إلى فراشك

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، علي بن حفص- وهو المدائني- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالتحديث في طرق أخر. وقد سلف برقم (١٨٥١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وادع رسول الله ﷺ المشركين يوم الحديبية على ثلاث

الراوي: البراء بن عازب قال

حديث صحيح، مؤمل- وهو ابن إسماعيل، وإن كان ضعيفا- ثقة في سفيان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٢ من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا=الإسناد. وزاد: يوم الجمعة. وأخرجه ابن سعد ٢/١٠١ عن موسى بن مسعود، عن سفيان، به. وعلقه البخاري عن موسى بن مسعود بصيغة الجزم (٢٧٠٠) فقال: وقال موسى بن مسعود عن سفيان، به، ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" (٢٧٤٩) وقال: هذا حديث صحيح متفق عليه. ووصله أبو عوانة ٤/٢٣٨ و٢٤٠، عن محمد ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ادعوا لي زيدا يجيء أو يأتي بالكتف والدواة أو اللوح والدواة

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالسماع من البراء في رواية محمد بن جعفر السالفة برقم (١٨٤٨٥) . وأخرجه الطبري في "التفسير" (١٠٢٤٨) من طريق محمد بن عبد الله= النفيلي، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٥٢٣) عن علي بن الجعد، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد، بلفظ: "ادع لي زيدا، وقل له يجيء . ". وقد سلف برقم (١٨٤٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال رأيت النبي ﷺ ينقل من تراب الخندق حتى وارى التراب جلد بطنه

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو المروذي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.= وقد سلف برقم (١٨٥١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يا حسان اهج المشركين فإن جبريل معك أو إن روح القدس معك صلى الله عليه وسلم

الراوي: البراء

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٦٤٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا حسين، وهو ابن محمد المروذي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يقرأ في العشاء بالتين والزيتون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يقرأ في العشاء بالتين والزيتون؟

راوي الحديث هو البراء قال.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يقرأ في العشاء بالتين والزيتون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبد الله أبو أحمد: هو الزبيري، ومسعر: هو ابن كدام. وقد سلف من طريقين آخرين عن مسعر برقمي (١٨٥٦٦) و (١٨٦٣٩) . وسلف من طريق شعبة عن عدي برقم (١٨٥٠٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يقرأ في العشاء بالتين والزيتون؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏وحَدَّثَنَا ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَن ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ ‏ ‏بِالتِّينِ وَالزَّي...