حديث نبويالحديث 524 من 1532

حديث ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله ﷺ

الراويالبراء قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء قال: " ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم، له شعر يضرب منكبيه، بعيد ما بين المنكبين، ليس بالطويل، ولا بالقصير "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٨٥٥٨) سندا ومتنا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي ‏ ‏لِمَّةٍ ‏ ‏أَحْسَنَ فِي ‏ ‏حُلَّةٍ ‏ ‏حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ ‏ ‏مَنْكِبَيْهِ ‏ ‏بَعِيدُ مَا بَيْنَ ‏ ‏الْمَنْكِبَيْنِ ‏ ‏لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أربع لا تجوز في الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقيالحديث السابقحديث من منح منيحة ورق أو منيحة لبن أو هدى زقاقا كان له كعدل رقبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أربع لا تجوز في الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقي

الراوي: عبيد بن فيروز

إسناده صحيح، رجاله ثقات، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم=(١٨٥١٠) . وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وابن جعفر: هو محمد. وأخرجه الحاكم- فيما ذكر الحافظ في "إتحاف المهرة" ٢/٤٨٩- من طريق الإمام أحمد، عن محمد بن جعفر، به. وقرن بابن جعفر يحيى القطان، وأبا داود الطيالسي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢١٥، وفي "الكبرى" (٤٤٦٠) ، وابن ماجه (٣١٤٤) ، وابن خزيمة (٢٩١٢) من طريق محمد بن جعفر، به، وقرنوا بابن جعفر يحيي، وعبد الرحمن، وابن أبي عدي، وأبا داود وأبا الوليد الطيالسيين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من منح منيحة ورق أو منيحة لبن أو هدى زقاقا كان له كعدل رقبة

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عوسجة، فقد روى له البخاري في "الأدب" وروى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٣١، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص١٩=من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (١٨٥١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لمناديل سعد بن معاذ في الجنة ألين من هذا

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وقد صرح بسماعه من البراء في الحديث السالف برقم (١٨٥٤٤) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/٤٣٥، وأبو بكر بن أبي شيبه ١٢/١٤٤- ١٤٥ و١٤/٤١٤، والترمذي (٣٨٤٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن له مرضعا في الجنة

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٨٥٠٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٣٩، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٢/٤٩٢-٤٩٣ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٨٤٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء قال غزا النبي ﷺ خمس عشرة غزوة

الراوي: البراء قال

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٨٥٥٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ رجم يهوديا وقال اللهم إني أشهدك أني أول من أحيا سنة قد أماتوها

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مختصرا بالإسناد نفسه برقم (١٨٥٦٢) ، وسلف مطولا برقم (١٨٥٢٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو البراء قال.

ما معنى حديث ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٨٥٥٨) سندا ومتنا.

هل يوجد شرح لـ حديث ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله ﷺ؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَن ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي ‏ ‏لِمَّةٍ ‏ ‏أَحْسَنَ فِي ‏ ‏حُلَّةٍ ‏ ‏حَمْرَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ...