حديث أربع لا تجوز في الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقي

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَن ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَن ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي شَيْبَانَ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ‏ ‏مَا كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ الْأَضَاحِيِّ ‏ ‏أَوْ مَا نَهَى عَنْه مِنْ الْأَضَاحِيِّ ‏ ‏فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَيَدُهُ أَطْوَلُ مِنْ يَدِي ‏ ‏أَوْ قَالَ يَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الضَّحَايَا الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي فَقُلْتُ ‏ ‏لِلْبَرَاءِ ‏ ‏فَإِنَّا نَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْأُذُنِ نَقْصٌ أَوْ فِي الْعَيْنِ نَقْصٌ أَوْ فِي السِّنِّ ‏ ‏نَقْصٌ قَالَ فَمَا كَرِهْتَهُ فَدَعْهُ وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ ‏