حديث نبويالحديث 493 من 1532

حديث لا يذبحن أحد قبل أن نصلي

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن أبي عدي: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا يذبحن أحد قبل أن نصلي " ، فقام إليه خالي وقال: يا رسول الله، هذا يوم اللحم، فيه كثير، قال ابن أبي عدي: مكروه، وإني ذبحت نسكي قبل ليأكل أهلي وجيراني، وعندي عناق لبن خير من شاتي لحم، فأذبحها؟ قال: " نعم، ولا تجزئ جذعة عن أحد بعدك، وهي خير نسيكتيك "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير= داود- وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه مسلم (١٩٦١) (٥) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٢١٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٣٧ من طريق يزيد بن هارون، به. وقد سلف برقم (١٨٤٨١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَن ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَن ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا يَذْبَحَنَّ أَحَدٌ قَبْلَ أَنْ نُصَلِّيَ فَقَامَ إِلَيْهِ ‏ ‏خَالِي ‏ ‏وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا يَوْمٌ ‏ ‏اللَّحْمُ فِيهِ كَثِيرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏مَكْرُوهٌ ‏ ‏وَإِنِّي ذَبَحْتُ ‏ ‏نُسُكِي ‏ ‏قَبْلُ لِيَأْكُلَ أَهْلِي وَجِيرَانِي وَعِنْدِي ‏ ‏عَنَاقُ ‏ ‏لَبَنٍ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ فَأَذْبَحُهَا قَالَ نَعَمْ وَلَا تُجْزِئُ ‏ ‏جَذَعَةٌ ‏ ‏عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ وَهِيَ خَيْرُ ‏ ‏نَسِيكَتَيْكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان النبي ﷺ إذا أراد أن ينام وضع خده على يده اليمنىالحديث السابقحديث اعتمر رسول الله ﷺ قبل أن يحج واعتمر قبل أن يحج واعتمر قبل أن يحج
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ إذا أراد أن ينام وضع خده على يده اليمنى

الراوي: البراء قال

حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٥٥٢) غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرزاق: وهو ابن همام. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢٥٠) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٨٤٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمر رسول الله ﷺ قبل أن يحج واعتمر قبل أن يحج واعتمر قبل أن يحج

الراوي: البراء بن عازب قال

حديث صحيح لغيره زكريا- وهو ابن أبي زائدة- سمع من أبي إسحاق، وهو السبيعي، بعد الاختلاط. يزيد: هو ابن هارون.= وأخرجه البيهقي ٥/١١، وابن عبد البر في "الاستذكار" (١٥٩٨١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٦٦٠) ، وابن عبد البر في "الاستذكار" (١٥٩٨٨) ، وفي "التمهيد" ٢٠/١٤ من طريق إسحاق الأزرق، عن زكريا، به. ولم يذكر ابن عبد البر قصة عائشة. وأخرج البخاري في صحيحه (١٧٨١) من طريق إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة مر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه كان إذا رجع من سفر قال آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون

الراوي: الربيع بن البراء

حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٤٧٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد، وهو ابن هارون.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله ﷺ يوم النحر بعد الصلاة

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم. ومنصور: هو ابن المعتمر، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه مطولا ومختصرا بن أبي شيبة ٢/١٧٠، والبخاري (٩٨٣) ، ومسلم (١٩٦١) (٧) ، وأبو داود (٢٨٠٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٩٠- ١٩١ و٧/٢٢٣، وفي "الكبرى" (١٨٠٣) و (٤٤٨٧) ، وأبو عوانة ٥/٢١٣-٢١٤، وابن حبان (٥٩١٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٣/٢٨٣ -٢٨٤ و٣١١ من طرق عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (١٨٤٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال استصغرني رسول الله ﷺ أنا وابن عمر فرددنا يوم بدر

الراوي: البراء بن عازب قال

حديث صحيح، شريك بن عبد الله- وهو النخعي- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٤٠ و١٣/٤٩ و١٤/٣٧٧- ومن طريقه أبو يعلى (١٦٩٥) ، والطبراني في "الكبير" (١١٦٦) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢١٩ من طريق مطرف، والبخاري (٣٩٥٥) و (٣٩٥٦) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (١٤٤) ، وأبو يعلى (١٧٢٤) ، والطبراني في "الكبير" (١١٦٥) من طريق شعبة، والطبراني أيضا (١١٦٧) و (١١٦٨) من طريق سفيان والأعمش، أربعتهم عن أبي إسحاق، به. زاد ابن أبي شيبة:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال عن راية رسول الله ﷺ ما كانت

الراوي: محمد بن القاسم قال

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي يعقوب الثقفي، وهو إسحاق بن إبراهيم، ويونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم جهله ابن القطان والذهبي، وسلف الكلام عليه برقم (١٨٥٨٤) . يحيى بن زكريا: هو ابن أبي زائدة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٤٠٣، وأبو داود (٢٥٩١) ، والترمذي في "السنن" (١٦٨٠) ، وفي "العلل" ٢/٧١٣، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٠٦) ، وأبو يعلى (١٧٠٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٧٣٠) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ١٤٤، والبيهقي في "السنن" ٦/٣٦٣، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٦٣…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يذبحن أحد قبل أن نصلي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يذبحن أحد قبل أن نصلي؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث لا يذبحن أحد قبل أن نصلي باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير= داود- وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه مسلم (١٩٦١) (٥) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٢١٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٣٧ من طريق يزيد بن هارون، به. وقد سلف برقم (١٨٤٨١) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا يذبحن أحد قبل أن نصلي؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَن ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَن ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏خَطَبَ...