حديث نبويالحديث 452 من 1532

حديث رفعت الدلو إلى رسول الله فغمس يده فيها فقال ما شاء الله أن يقول فعيدت إلينا الدلو بما فيها

الراويالبراء قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير، فأتينا على ركي ذمة، يعني قليلة الماء، قال: فنزل فيها ستة، أنا سادسهم ماحة، فأدليت إلينا دلو، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم على شفة الركي، فجعلنا فيها نصفها، أو قراب ثلثيها، فرفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال البراء: فكدت بإنائي، هل أجد شيئا أجعله في حلقي، فما وجدت، " فرفعت الدلو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغمس يده فيها، فقال ما شاء الله أن يقول، فعيدت إلينا الدلو بما فيها "، قال: فلقد رأيت أحدنا أخرج بثوب خشية الغرق قال: ثم ساحت،يعني جرت نهرا، ١٨٥٨٥ - قال عبد الله وحدثنا هدبة، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن يونس، عن البراء، نحوه قال فيه أيضا: ماحة

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، غير أن هذا الحديث من زوائد عبد الله. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٧٧) عن عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "على ركي ": - بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد الياء - أي: بئر.
"ذمة": - بفتح ذال معجمة وتشديد ميم - يقال: بئر ذمة؛ أي: قليلة الماء.
"ماحة": جمع مائح: وهو الذي ينزل أسفل البئر إذا قل ماؤها، فيملأ الدلو بيده.
"فأدليت ": على بناء المفعول؛ أي: أرسلت.
"أو قراب": - بكسر القاف أو ضمها - : ما قارب قدر الشيء.
"فرفعت ": على بناء المفعول.
"فكدت": كأنه من الكيد والمكيدة بمعنى: الحيلة؛ أي: اجتهدت وسعيت به في إخراج الماء.
"فعيدت": من العود، والظاهر: أعيدت؛ من الإعادة.
"أخرج بثوب": أي: جر به من البئر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَسِيرٍ فَأَتَيْنَا عَلَى ‏ ‏رَكِيٍّ ‏ ‏ذَمَّةٍ ‏ ‏يَعْنِي قَلِيلَةَ الْمَاءِ ‏ ‏قَالَ فَنَزَلَ فِيهَا سِتَّةٌ أَنَا سَادِسُهُمْ ‏ ‏مَاحَةً ‏ ‏فَأُدْلِيَتْ إِلَيْنَا دَلْوٌ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى شَفَةِ ‏ ‏الرَّكِيِّ ‏ ‏فَجَعَلْنَا فِيهَا نِصْفَهَا ‏ ‏أَوْ قِرَابَ ثُلُثَيْهَا ‏ ‏فَرُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْبَرَاءُ ‏ ‏فَكِدْتُ بِإِنَائِي هَلْ أَجِدُ شَيْئًا أَجْعَلُهُ فِي حَلْقِي فَمَا وَجَدْتُ فَرُفِعَتْ الدَّلْوُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَغَمَسَ يَدَهُ فِيهَا فَقَالَ ‏ ‏مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ فَعِيدَتْ إِلَيْنَا الدَّلْوُ بِمَا فِيهَا قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَحَدَنَا أُخْرِجَ بِثَوْبٍ خَشْيَةَ الْغَرَقِ قَالَ ثُمَّ سَاحَتْ ‏ ‏يَعْنِي جَرَتْ نَهْرًا ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏و حَدَّثَنَا ‏ ‏هُدْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُونُسَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏نَحْوَهُ قَالَ فِيهِ أَيْضًا ‏ ‏مَاحَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن البراء قال غزونا مع رسول الله ﷺ خمس عشرة غزوة وأنا وعبد الله بن عمر لدةالحديث السابقحديث عن البراء بن عازب قال سافرت مع النبي ﷺ ثمانية عشر سفرا فلم أره ترك الركعتين قبل الظهر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء قال غزونا مع رسول الله ﷺ خمس عشرة غزوة وأنا وعبد الله بن عمر لدة

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبد الله: هو أبو أحمد الزبيري، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن سعد ٤/٣٦٨، وابن أبي شيبة ١٤/٣٥١، والبخاري (٤٤٧٢) ، وابن حبان (٧١٧٦) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٤٥٩ من طريقين، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وجاء عندهم كلهم: "غزوت"، ولم يذكر البخاري قوله: وأنا وعبد الله بن عمر لدة"، ووقع في مطبوع ابن حبان: "غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة أنا وعبد الله بن عمر". وأخرجه الطيالسي (٧٢٠) ، وابن سعد ٤/٣٦٨، وأبو يعلى (١٦٩٣) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال سافرت مع النبي ﷺ ثمانية عشر سفرا فلم أره ترك الركعتين قبل الظهر

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف لجهالة أبي بسرة- وهو الغفاري- فقد تفرد بالرواية عنه صفوان بن سليم، وقال الذهبي: لا يعرف، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٦٨، وأبو داود (١٢٢٢) ، والترمذي (٥٥٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٥٨، وفي "معرفة السنن والآثار" (٦١٨٤) من طرق عن ليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقرن البيهقي في "السنن" بالليث فليحا. ولفظ الترمذي: فما رأيته ترك الركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر، وقال: حديث البراء حديث غريب، وقال: وسألت محمدا عنه، فلم يعرفه إلا من حديث الليث بن سعد، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فال النبي ﷺ إذا أويت إلى فراشك فتوضأ ونم على شقك الأيمن

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن إسحاق، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه البخاري (٢٤٧) عن محمد بن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٥٠٤٨) من طريق محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري، به، وقرن بمنصور الأعمش. وقد سلف بالحديث قبله، وبرقم (١٨٥١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول للأنصار إنكم ستلقون بعدي أثرة

الراوي: البراء يحدث قوما فيهم كعب بن عجرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه ابن بشكوال في "الذيل على جزء بقي بن مخلد" من أحاديث الحوض والكوثر (٤٩) من طريق محمد بن بشر، عن شعبة، به. وأوله عنده: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة، رفع يديه في أول تكبيرة، وقال للأنصار: "ستجدون بعدي . " الحديث. وله شاهد من حديث أنس بن مالك، سلف برقم (١٢٠٨٥) وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وذكرنا هناك بقية: أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فسأله عن الكلالة فقال تكفيك آية الصيف

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف، سماع أبي بكر- وهو ابن عياش- من أبي إسحاق - وهو السبيعي- ليس بذاك القوي فيما ذكر أبو حاتم، وقد سلف من حديث عمر بإسناد صحيح برقم (١٧٩) .=وأخرجه أبو داود (٢٨٨٩) - ومن طريقه البيهقي ٦/٢٢٤- والترمذي (٣٠٤٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٥/١٨٧ من طريقين عن أبي بكر بن عياش، زاد أبو داود وابن عبد البر: قال أبو بكر بن عياش: فقلت لأبي إسحاق: هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا؟ قال: كذلك ظنوا أنه كذلك. وقد اختلف فيه على أبي إسحاق: فأخرجه الطبري في "التفسير" (١٠٨٨٩) من طريق أبي أسامة، عن زكريا، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب قال كنا إذا صلينا خلف رسول الله ﷺ قمنا صفوفا حتى إذا سجد تبعناه

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده ضعيف لجهالة عزرة- وهو ابن الحارث، فيما ذكر ابن أبي شيبة وأبو يعلى وابن حبان في "الثقات" ٥/٢٧٩. زاد أبو يعلى وابن حبان: الشيباني- فقد انفرد بالرواية عنه العوام، وهو ابن حوشب، ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل" وهو على شرطهما. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢٧-٣٢٨، وأبو يعلى (١٦٧٧) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقد سلف بإسناد صحيح عن البراء برقم (١٨٥١١) بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع، قاموا قي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رفعت الدلو إلى رسول الله فغمس يده فيها فقال ما شاء الله أن يقول فعيدت إلينا الدلو بما فيها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رفعت الدلو إلى رسول الله فغمس يده فيها فقال ما شاء الله أن يقول فعيدت إلينا الدلو بما فيها؟

راوي الحديث هو البراء قال.

ما معنى حديث رفعت الدلو إلى رسول الله فغمس يده فيها فقال ما شاء الله أن يقول فعيدت إلينا الدلو بما فيها باختصار؟

إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، غير أن هذا الحديث من زوائد عبد الله. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٧٧) عن عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث رفعت الدلو إلى رسول الله فغمس يده فيها فقال ما شاء الله أن يقول فعيدت إلينا الدلو بما فيها؟

شرح الحديث قوله: "على ركي ": - بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد الياء - أي: بئر. "ذمة": - بفتح ذال معجمة وتشديد ميم - يقال: بئر ذمة؛ أي: قليلة الماء. "ماحة": جمع مائح: وهو الذي ينزل أسفل البئر إذا قل ماؤها، فيملأ الدلو بيده. "فأدليت ": على بناء المفعول؛ أي: أرسلت. "أو قراب": - بكسر ا...