حديث نبويالحديث 437 من 1532

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة العشاء بالتين والزيتون

الراويالبراء بن عازب قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب قال: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة العشاء بالتين والزيتون " قال: وما سمعت إنسانا أحسن قراءة منه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر: هو ابن كدام. وأخرجه الحميدي (٧٢٦) ، والبخاري في "صحيحه" (٧٦٩) و (٧٥٤٦) ،=

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ ‏ ‏بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏ ‏قَالَ وَمَا سَمِعْتُ إِنْسَانًا أَحْسَنَ قِرَاءَةً مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تكتب محمد رسول اللهﷺ ولو كنت رسول الله ﷺ لم نقاتلكالحديث السابقحديث جاء رجل إلى النبي ﷺ من الأنصار مقنع في الحديد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تكتب محمد رسول اللهﷺ ولو كنت رسول الله ﷺ لم نقاتلك

الراوي: البراء بن عازب يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو داود (١٨٣٢) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد.=وأخرجه البخاري (٢٦٩٨) ، ومسلم (١٧٨٣) (٩١) ، وأبو يعلى (١٧١٣) من طريق محمد بن جعفر، به. وقد سلف برقم (١٨٥٤٥) . قال السندي: قوله: ما أنا بالذي أمحاه: فيه تقديم الأدب على امتثال الأمر، إذا لم يكن أمر وجوب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ من الأنصار مقنع في الحديد

الراوي: أبي إسحاق

جاء رجل إلى النبي من الأنصار مقنع في الحديد وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البخاري (٢٨٠٨) ، وأبو عوانة ٥/٣٥، وابن حبان (٤٦٠١) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٥١) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٦٧، وفي "شعب الإيمان" (٤٣١٥) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٢٤) عن أبي وكيع، وسعيد بن منصور (٢٥٥٥) من طريق حديج بن معاوية، وأبو بكر بن أبي شيبة ٥/٢٩١-٢٩٢- ومن طريقه مسلم (١٩٠٠) ، وأبو عوانة ٥/٣٤- والبيهقي في "السنن" ٩/١٦٧ من طريق زكريا بن أبي زائدة، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٥٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم رسول الله ﷺ فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٥١٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا محمد بن جعفر. أبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بسماعه من البراء. وأخرجه البخاري (٣٩٢٥) ، وأبو يعلى (١٧١٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع رسول الله ﷺ أربع عشرة مائة بالحديبية والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها شيئا

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو أحمد، وهو الزبيري. قوله: أصدرتنا، أي: رجعتنا، يعني أنهم رجعوا عنها، وقد رووا. كذا في "الفتح" ٧/٤٤٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كنتم لا بد فاعلين فاهدوا السبيل وردوا السلام وأغيثوا المظلوم

الراوي: البراء

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي سعيد- وهو مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله البصري- فقد روى له البخاري متابعة، وهو متابع، وقد مر في الرواية (١٨٤٨٣) قول شعبة: إن أبا إسحاق لم يسمعه من البراء. وأخرجه أبو يعلى (١٧١٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسيرد من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم برقم (١٨٦٧٦) ، ومن طريق إسرائيل، برقم (١٨٥٩٠) . وقوله: وكذا قال حسين: هو ابن محمد المروذي، وقد وقع اسمه في النسخ: حسن، وسلف حديثه عن إسرائيل برقم (١٨٤٨٤) ، ووقع في (م) : وعن إسرائيل، وهو خطأ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزع منها دلوا فتمضمض النبي منه ثم مجه فيه ودعا

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٥٧٧) و (٤١٥٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٨٧) ، وابن حبان (٤٨٠١) ، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣١٨) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٢٣، وفي "دلائل النبوة" ٤/١١٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٠١) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وعند البخاري (٤١٥٠) وابن حبان، والبيهقي والبغوي زيادة: تعدون أنتم الفتح فتح مكة، وقد كان فتح مكة فتحا، ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية. وأخرجه بت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة العشاء بالتين والزيتون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة العشاء بالتين والزيتون؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب قال.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة العشاء بالتين والزيتون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر: هو ابن كدام. وأخرجه الحميدي (٧٢٦) ، والبخاري في "صحيحه" (٧٦٩) و (٧٥٤٦) ،=

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة العشاء بالتين والزيتون؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ ‏ ‏بِالتِّينِ وَا...