حديث نبويالحديث 436 من 1532

حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ من الأنصار مقنع في الحديد

الراويأبي إسحاق
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء يقول: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار، مقنع في الحديد، فقال: يا رسول الله، أسلم أو أقاتل؟ قال: " لا بل أسلم، ثم قاتل فأسلم، ثم قاتل " فقتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا عمل قليلا وأجر كثيرا "

معنى الحديث باختصار

جاء رجل إلى النبي من الأنصار مقنع في الحديد وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البخاري (٢٨٠٨) ، وأبو عوانة ٥/٣٥، وابن حبان (٤٦٠١) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٥١) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٦٧، وفي "شعب الإيمان" (٤٣١٥) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٢٤) عن أبي وكيع، وسعيد بن منصور (٢٥٥٥) من طريق حديج بن معاوية، وأبو بكر بن أبي شيبة ٥/٢٩١-٢٩٢- ومن طريقه مسلم (١٩٠٠) ، وأبو عوانة ٥/٣٤- والبيهقي في "السنن" ٩/١٦٧ من طريق زكريا بن أبي زائدة، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٥٢)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مقنع": - بتشديد النون المكسورة - أي: ساتر رأسه بالحديد.
"أسلم": من الإسلام.
"وأجر كثيرا": فقد دخل الجنة قبل أن يصلي أو يصوم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْبَرَاءَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏أُسْلِمُ أَوْ أُقَاتِلُ قَالَ لَا بَلْ أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ فَقُتِلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هَذَا عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة العشاء بالتين والزيتونالحديث السابقحديث كنا مع رسول الله ﷺ أربع عشرة مائة بالحديبية والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها شيئا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة العشاء بالتين والزيتون

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر: هو ابن كدام. وأخرجه الحميدي (٧٢٦) ، والبخاري في "صحيحه" (٧٦٩) و (٧٥٤٦) ،=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع رسول الله ﷺ أربع عشرة مائة بالحديبية والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها شيئا

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو أحمد، وهو الزبيري. قوله: أصدرتنا، أي: رجعتنا، يعني أنهم رجعوا عنها، وقد رووا. كذا في "الفتح" ٧/٤٤٢.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تكتب محمد رسول اللهﷺ ولو كنت رسول الله ﷺ لم نقاتلك

الراوي: البراء بن عازب يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو داود (١٨٣٢) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد.=وأخرجه البخاري (٢٦٩٨) ، ومسلم (١٧٨٣) (٩١) ، وأبو يعلى (١٧١٣) من طريق محمد بن جعفر، به. وقد سلف برقم (١٨٥٤٥) . قال السندي: قوله: ما أنا بالذي أمحاه: فيه تقديم الأدب على امتثال الأمر، إذا لم يكن أمر وجوب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزع منها دلوا فتمضمض النبي منه ثم مجه فيه ودعا

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٥٧٧) و (٤١٥٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٨٧) ، وابن حبان (٤٨٠١) ، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣١٨) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٢٣، وفي "دلائل النبوة" ٤/١١٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٠١) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وعند البخاري (٤١٥٠) وابن حبان، والبيهقي والبغوي زيادة: تعدون أنتم الفتح فتح مكة، وقد كان فتح مكة فتحا، ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية. وأخرجه بت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قدم رسول الله ﷺ فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٥١٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا محمد بن جعفر. أبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بسماعه من البراء. وأخرجه البخاري (٣٩٢٥) ، وأبو يعلى (١٧١٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب أن النبي ﷺ رجم

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الخارفي الهمداني. وأخرجه بنحوه ومطولا ابن أبي شيبة ٦/٥٠١ و١٤/١٤٨، ومسلم (١٧٠٠) ، والطبري في "التفسير" (١١٩٢٢) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٢/٤٦٩- والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢١٤-٢١٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقرن ابن أبي شيبة بوكيع أبا معاوية. وقد سلف برقم (١٨٥٢٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ من الأنصار مقنع في الحديد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ من الأنصار مقنع في الحديد؟

راوي الحديث هو أبي إسحاق.

ما معنى حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ من الأنصار مقنع في الحديد باختصار؟

جاء رجل إلى النبي من الأنصار مقنع في الحديد وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البخاري (٢٨٠٨) ، وأبو عوانة ٥/٣٥، وابن حبان (٤٦٠١) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٥١) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٦٧، وفي "شعب الإيمان" (٤٣١٥) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٢٤) عن أبي وكيع، وسعيد بن منصور (٢٥٥٥) من طريق حديج بن معاوية، وأبو بكر بن أبي شيبة ٥/٢٩١-٢٩٢- ومن طريقه مسلم (١٩٠٠) ، وأبو عوانة ٥/٣٤- والبيهقي في "السنن" ٩/١٦٧ من طريق زكريا بن أبي زائدة، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٥٢)…

هل يوجد شرح لـ حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ من الأنصار مقنع في الحديد؟

شرح الحديث قوله: "مقنع": - بتشديد النون المكسورة - أي: ساتر رأسه بالحديد. "أسلم": من الإسلام. "وأجر كثيرا": فقد دخل الجنة قبل أن يصلي أو يصوم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْبَرَاءَ ‏ ‏يَقُو...