حديث نبويالحديث 435 من 1532

حديث كنا مع رسول الله ﷺ أربع عشرة مائة بالحديبية والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها شيئا

الراويالبراء قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عشرة مائة بالحديبية، والحديبية بئر، فنزحناها فلم نترك فيها شيئا، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، " فجاء فجلس على شفيرها فدعا بإناء فمضمض، ثم مجه فيه "، ثم تركناها غير بعيد، فأصدرتنا نحن وركابنا نشرب منها ما شئنا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو أحمد، وهو الزبيري. قوله: أصدرتنا، أي: رجعتنا، يعني أنهم رجعوا عنها، وقد رووا. كذا في "الفتح" ٧/٤٤٢.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً ‏ ‏بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏وَالْحُدَيْبِيَةُ ‏ ‏بِئْرٌ فَنَزَحْنَاهَا فَلَمْ نَتْرُكْ فِيهَا شَيْئًا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَاءَ فَجَلَسَ عَلَى ‏ ‏شَفِيرِهَا ‏ ‏فَدَعَا بِإِنَاءٍ فَمَضْمَضَ ثُمَّ ‏ ‏مَجَّهُ ‏ ‏فِيهِ ثُمَّ تَرَكْنَاهَا غَيْرَ بَعِيدٍ فَأَصْدَرَتْنَا نَحْنُ وَرِكَابُنَا نَشْرَبُ مِنْهَا مَا شِئْنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث جاء رجل إلى النبي ﷺ من الأنصار مقنع في الحديدالحديث السابقحديث نزع منها دلوا فتمضمض النبي منه ثم مجه فيه ودعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء رجل إلى النبي ﷺ من الأنصار مقنع في الحديد

الراوي: أبي إسحاق

جاء رجل إلى النبي من الأنصار مقنع في الحديد وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البخاري (٢٨٠٨) ، وأبو عوانة ٥/٣٥، وابن حبان (٤٦٠١) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٥١) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٦٧، وفي "شعب الإيمان" (٤٣١٥) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٢٤) عن أبي وكيع، وسعيد بن منصور (٢٥٥٥) من طريق حديج بن معاوية، وأبو بكر بن أبي شيبة ٥/٢٩١-٢٩٢- ومن طريقه مسلم (١٩٠٠) ، وأبو عوانة ٥/٣٤- والبيهقي في "السنن" ٩/١٦٧ من طريق زكريا بن أبي زائدة، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٥٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزع منها دلوا فتمضمض النبي منه ثم مجه فيه ودعا

الراوي: البراء قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٥٧٧) و (٤١٥٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٨٧) ، وابن حبان (٤٨٠١) ، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٣١٨) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٢٣، وفي "دلائل النبوة" ٤/١١٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٠١) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وعند البخاري (٤١٥٠) وابن حبان، والبيهقي والبغوي زيادة: تعدون أنتم الفتح فتح مكة، وقد كان فتح مكة فتحا، ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية. وأخرجه بت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة العشاء بالتين والزيتون

الراوي: البراء بن عازب قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر: هو ابن كدام. وأخرجه الحميدي (٧٢٦) ، والبخاري في "صحيحه" (٧٦٩) و (٧٥٤٦) ،=

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن البراء بن عازب أن النبي ﷺ رجم

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الخارفي الهمداني. وأخرجه بنحوه ومطولا ابن أبي شيبة ٦/٥٠١ و١٤/١٤٨، ومسلم (١٧٠٠) ، والطبري في "التفسير" (١١٩٢٢) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٢/٤٦٩- والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢١٤-٢١٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقرن ابن أبي شيبة بوكيع أبا معاوية. وقد سلف برقم (١٨٥٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تكتب محمد رسول اللهﷺ ولو كنت رسول الله ﷺ لم نقاتلك

الراوي: البراء بن عازب يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو داود (١٨٣٢) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد.=وأخرجه البخاري (٢٦٩٨) ، ومسلم (١٧٨٣) (٩١) ، وأبو يعلى (١٧١٣) من طريق محمد بن جعفر، به. وقد سلف برقم (١٨٥٤٥) . قال السندي: قوله: ما أنا بالذي أمحاه: فيه تقديم الأدب على امتثال الأمر، إذا لم يكن أمر وجوب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لرجل إذا أويت إلى فراشك طاهرا

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير فطر- وهو ابن خليفة- فقد روى له البخاري مقرونا، وروى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وكيع: هو ابن الجراح، وسعد بن عبيدة: هو السلمي. وأخرجه أبو داود (٥٠٤٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦١٩) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٨٣) ، والبيهقي في "الدعوات" (٣٣٦) من طرق، عن فطر، بهذا الإسناد، وليس عندهم: "وإن أصبحت، أصبحت وقد أصبت خيرا". وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣٦) من طريق عمرو بن محمد العنقزي، عن فطر بن خليفة، عن أبي إسحاق، والطبراني في "الدعاء" (٢٤٠) من طري…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنا مع رسول الله ﷺ أربع عشرة مائة بالحديبية والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها شيئا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنا مع رسول الله ﷺ أربع عشرة مائة بالحديبية والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها شيئا؟

راوي الحديث هو البراء قال.

ما معنى حديث كنا مع رسول الله ﷺ أربع عشرة مائة بالحديبية والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها شيئا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو أحمد، وهو الزبيري. قوله: أصدرتنا، أي: رجعتنا، يعني أنهم رجعوا عنها، وقد رووا. كذا في "الفتح" ٧/٤٤٢.

هل يوجد شرح لـ حديث كنا مع رسول الله ﷺ أربع عشرة مائة بالحديبية والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها شيئا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْبَرَاءِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً ‏ ‏بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏وَالْحُدَيْبِيَةُ...