حديث نبويالحديث 392 من 1532

حديث من منح منحة ورق أو منح ورقا أو هدى زقاقا أو سقى لبنا كان له عدل رقبة أو نسمة

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من منح منحة ورق، أو منح ورقا، أو هدى زقاقا، أو سقى لبنا، كان له عدل رقبة، أو نسمة. ومن قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كان له كعدل رقبة، أو نسمة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عوسجة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وروى له أصحاب السنن، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وطلحة: هو ابن مصرف. وأخرجه بتمامه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٧٧ عن مسلم ابن إبراهيم، عن شعبة، بهذا الإسناد. دون قوله: "عشر مرات". وأخرج منه قوله: "من منح منحة . " و"من قال لا إله إلا الله . ": الطيالسي (٧٤٠) - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٣٨٥) - عن شعبة، به. وأخرج منه قوله: "لا تختلفوا . " و"إن الله وملائكته يصلون . ":…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ أَوْ مَنَحَ وَرِقًا أَوْ ‏ ‏هَدَى ‏ ‏زُقَاقًا ‏ ‏أَوْ سَقَى لَبَنًا كَانَ لَهُ عَدْلَ رَقَبَةٍ أَوْ ‏ ‏نَسَمَةٍ ‏ ‏وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ كَانَ لَهُ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ أَوْ ‏ ‏نَسَمَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة فيمسح عواتقنا أو صدورنا وكان يقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكمالحديث السابقحديث حدثنا البراء وكان غير كذوب أنهم كانوا إذا صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه من الركوع قاموا قياما حتى يروه قد سجد فيسجدوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة فيمسح عواتقنا أو صدورنا وكان يقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عوسجة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وروى له أصحاب السنن، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وطلحة: هو ابن مصرف. وأخرجه بتمامه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٧٧ عن مسلم ابن إبراهيم، عن شعبة، بهذا الإسناد. دون قوله: "عشر مرات". وأخرج منه قوله: "من منح منحة . " و"من قال لا إله إلا الله . ": الطيالسي (٧٤٠) - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٣٨٥) - عن شعبة، به. وأخرج منه قوله: "لا تختلفوا . " و"إن الله وملائكته يصلون . ":…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حدثنا البراء وكان غير كذوب أنهم كانوا إذا صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه من الركوع قاموا قياما حتى يروه قد سجد فيسجدوا

الراوي: عبد الله بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وقد سلف برقم (١٨٥١١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله عز وجل هي طابة هي طابة

الراوي: البراء

إسناده ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد، ولاضطرابه فيه، وبقية رجاله ثقات، غير إبراهيم بن مهدي- وهو المصيصي- فمختلف فيه، فقد وثقه=أبو حاتم وابن قانع وذكره ابن حبان في "الثقات" ٨/٧١، وذكره العقيلي في "الضعفاء" ١/٦٨ ونقل عن ابن معين قوله: جاء بمناكير. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/١٦٥، وأبو يعلى (١٦٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٧٣٠ من طريق أحمد بن إبراهيم، الموصلي، عن صالح بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن شبة أيضا في "تاريخ المدينة" ١/١٦٤-١٦٥ من طريق إسماعيل بن زكريا، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول

حديث صحيح، محمد بن طلحة- وهو ابن مصرف، وإن كان ضعيفا- تابعه شعبة في الرواية رقم (١٨٥١٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه بتمامه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٧٨، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ٤/٨٦ من طريقين عن محمد بن طلحة، بهذا الإسناد. وفي رواية العقيلي: "من قال: لا إله إلا الله. عشر مرات". وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٢٠٢) ، وفي "مسند الشاميين" (٧٦٧) من طريقين عن طلحة بن مصرف، به. وأخرجه دون قوله: "زينوا القرآن بأصواتكم" يعقوب بن سفيان ٣/١٧٧-١٧٨، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قنت في الصبح وفي المغرب

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن إدريس: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٢/٣١٨، والطبراني في "تهذيب الآثار" في مسند ابن عباس (٥٥٨) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٤٧٠) ، وسيرد أيضا برقم (١٨٦٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من منح منحة ورق ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فهو كعتاق نسمة

الراوي: البراء بن عازب

حديث صحيح، محمد بن طلحة- وهو ابن مصرف، وإن كان ضعيفا- تابعه شعبة في الرواية رقم (١٨٥١٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه بتمامه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٧٨، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ٤/٨٦ من طريقين عن محمد بن طلحة، بهذا الإسناد. وفي رواية العقيلي: "من قال: لا إله إلا الله. عشر مرات". وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٢٠٢) ، وفي "مسند الشاميين" (٧٦٧) من طريقين عن طلحة بن مصرف، به. وأخرجه دون قوله: "زينوا القرآن بأصواتكم" يعقوب بن سفيان ٣/١٧٧-١٧٨، وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من منح منحة ورق أو منح ورقا أو هدى زقاقا أو سقى لبنا كان له عدل رقبة أو نسمة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من منح منحة ورق أو منح ورقا أو هدى زقاقا أو سقى لبنا كان له عدل رقبة أو نسمة؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث من منح منحة ورق أو منح ورقا أو هدى زقاقا أو سقى لبنا كان له عدل رقبة أو نسمة باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عوسجة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وروى له أصحاب السنن، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وطلحة: هو ابن مصرف. وأخرجه بتمامه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٧٧ عن مسلم ابن إبراهيم، عن شعبة، بهذا الإسناد. دون قوله: "عشر مرات". وأخرج منه قوله: "من منح منحة . " و"من قال لا إله إلا الله . ": الطيالسي (٧٤٠) - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٣٨٥) - عن شعبة، به. وأخرج منه قوله: "لا تختلفوا . " و"إن الله وملائكته يصلون . ":…

هل يوجد شرح لـ حديث من منح منحة ورق أو منح ورقا أو هدى زقاقا أو سقى لبنا كان له عدل رقبة أو نسمة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏طَلْحَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْسَجَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ مَنَحَ مِن...