حديث نبويالحديث 244 من 1532

حديث مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أسفلها

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل القائم على حدود الله، والمدهن فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر، فأصاب بعضهم أسفلها، وأصاب بعضهم أعلاها، فكان الذين في أسفلها يصعدون، فيستقون الماء، فيصبون على الذين في أعلاها، فقال الذين في أعلاها: لا ندعكم تصعدون، فتؤذوننا، فقال الذين في أسفلها: فإننا ننقبها من أسفلها، فنستقي " قال: " فإن أخذوا على أيديهم، فمنعوهم، نجوا جميعا، وإن تركوهم غرقوا جميعا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الترمذي (٢١٧٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٩١، وفي "الشعب" (٧٥٧٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٥١) من طرق، عن الأعمش، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٣٤٩) - ومن طريقه البغوي في "شرح=السنة (٤١٥٢) - وابن حبان (٢٩٧) و (٢٩٨) و (٣٠١) ، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" (٦١) و (٦٢) و (٦٣) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٣١٧) من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "والمدهن فيها": - بالتخفيف - من الإدهان، وهو المحاباة في غير حق؛ أي: التارك للأمر بالمعروف مع القدرة عليه؛ لاستحياء أو قلة مبالاة في الدين، أو لمحافظة جانب.
"استهموا": أي: اقتسموا السفينة بالقرعة.
"فيصبون": من الصب؛ أي: يصبون بالضرورة حين نقلهم الماء من الأعلى إلى الأسفل، وليس المراد أنهم يصبون بالاختيار.
قوله: "غرقوا": - بكسر الراء - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى ‏ ‏وَالْمُدَّهِنِ ‏ ‏فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ ‏ ‏اسْتَهَمُوا ‏ ‏عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ فَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا لَا نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَنَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا فَإِنَّنَا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا ‏ ‏فَنَسْتَقِي قَالَ فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ فَمَنَعُوهُمْ نَجَوْا جَمِيعًا وَإِنْ تَرَكُوهُمْ غَرِقُوا جَمِيعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرشالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ أنذرتكم النار فلو أن رجلا موضع كذا وكذا سمع صوته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الذين يذكرون من جلال الله من تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله يتعاطفن حول العرش

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير موسى بن مسلم الطحان، فمن رجال أصحاب السنن عدا الترمذي، وهو ثقة، ويعرف بموسى= الصغير. والشك في شيخ عون بن عبد الله- وهو ابن عتبة بن مسعود- لا يضر لأنه انتقال من ثقة إلى ثقة، فأبوه عبد الله وأخوه عبيد الله كلاهما ثقة، من رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٦٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: غريب من حديث عون، تفرد به عنه موسى وهو أبو عيسى موسى بن مسلم الطحان، يعرف بالصغير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٨٩ و١٣/٤٥٢- ومن طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أنذرتكم النار فلو أن رجلا موضع كذا وكذا سمع صوته

الراوي: سماك

إسناده حسن من أجل سماك- وهو ابن حرب- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سليمان بن داود- وهو أبو داود الطيالسي- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا، وهو ثقة. وأخرجه الطيالسي (٧٩٢) ، والدارمي (٢٨١٢) ، وابن حبان (٦٤٤) و (٦٦٧) ، والحاكم ١/٢٨٧، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٠٧ من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. ولفظ الدارمي وابن حبان: "أنذركم النار" ثلاث مرات. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٥٨- ومن طريقه عبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" ص٢٩- عن أبي الأحوص سلام بن سليم، عن سماك، به. وسيرد من طريق محمد بن جعفر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إن أم هذا ابنة رواحة زاولتني على بعض الموهبة له وإني قد وهبتها له وقد أعجبها أن أشهدك

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وأبو حيان: هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢٢٨ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/٢٦٠-٢٦١، وفي "الكبرى" (٦٥٠٩) من طريق يعلى بن عبيد، به. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "المسند" (٢١٢) ، وابن أبي شيبة=١١/٢٢٠ و١٤/١٥٢ مختصرا، والبخاري (٢٦٥٠) ، ومسلم (١٦٢٣) (١٤) ، والنسائي ٦/٢٦٠، وفي "الكبرى" (٦٥٠٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٩) ، وابن حبان (٥١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النعمان بن بشير يقول انطلق بي أبي إلى رسول الله ﷺ يعني يشهده على عطية يعطينيها

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين غير فطر- وهو ابن خليفة- فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري مقرونا بغيره، وقد توبع. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "مسنده" (٢١٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٦١ و٢٦٢، وفي "الكبرى" (٦٥١٢) و (٦٥١٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٨٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٦) و (٥٠٧٧) ، وابن حبان (٥٠٩٨) و (٥٠٩٩) من طرق، عن فطر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٥٤) ، وذكرنا اختلاف ألفاظه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأول

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهب أبي بشير بن سعد إلى رسول الله ﷺ ليشهده على نحل نحلنيه

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وأخرجه مسلم (١٦٢٣) (١١) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٩١) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٧٥١-٧٥٢، والشافعي في "السنن" (٥٠٤) ، وعبد الرزاق في "المصنف" (١٦٤٩٢) ، والبخاري (٢٥٨٦) ، ومسلم= (١١٦٢٣) (٩) (١٠) (١١) ، والنسائي ٦/٢٥٨، وفي "الكبرى" (٦٥٠٠) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٨١-٣٨٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٨٤ و٨٥ و٨٧، وفي "شرح مشكل الآثار"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أسفلها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أسفلها؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أسفلها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الترمذي (٢١٧٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٩١، وفي "الشعب" (٧٥٧٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٥١) من طرق، عن الأعمش، به. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٣٤٩) - ومن طريقه البغوي في "شرح=السنة (٤١٥٢) - وابن حبان (٢٩٧) و (٢٩٨) و (٣٠١) ، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" (٦١) و (٦٢) و (٦٣) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٣١٧) من…

هل يوجد شرح لـ حديث مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أسفلها؟

شرح الحديث قوله: "والمدهن فيها": - بالتخفيف - من الإدهان، وهو المحاباة في غير حق؛ أي: التارك للأمر بالمعروف مع القدرة عليه؛ لاستحياء أو قلة مبالاة في الدين، أو لمحافظة جانب. "استهموا": أي: اقتسموا السفينة بالقرعة. "فيصبون": من الصب؛ أي: يصبون بالضرورة حين نقلهم الماء من الأعلى إل...