حديث نبويالحديث 232 من 1532

حديث ينشأ أقوام تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " خير هذه الأمة القرن الذين بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلون الذين يلونهم " قال حسن: " ثم ينشأ أقوام تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه من أجل عاصم- وهو ابن بهدلة- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. حسن: هو ابن موسى الأشيب، ويونس: هو ابن محمد المؤدب، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ‏ ‏الْقَرْنُ ‏ ‏الَّذِينَ بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏ثُمَّ يَنْشَأُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن من الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن العسل خمراالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من الزبيب خمرا ومن التمر خمرا ومن الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن العسل خمرا

الراوي: النعمان بن بشير رفعه

حديث صحيح من قول عمر موقوفا، وهو في حكم المرفوع، وهذا إسناد اختلف فيه على عامر- وهو الشعبي- فرواه إبراهيم بن مهاجر- وهو ضعيف- عنه، عن النعمان بن بشير، وتابعه جماعة ضعفاء كما سيرد، ورواه يحيى بن سعيد التيمي وعبد الله بن أبي السفر، عنه، عن ابن عمر، عن عمر موقوفا، وهو الصحيح، ونبه عليه الترمذي. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وهو عند المصنف في "الأشربة" ((٧٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١١٣- ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني=الآثار" ٤/٢١٣- وأبو داود (٣٦٧٦) ، والترمذي (١٨٧٢) و (١٨٧٣) ، والدارق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ خير الناس قرني ثم الذين يلونهم

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه، وقد سلف الكلام عليه. وأخرجه الحارث في "مسنده" (١٠٣٦) (زوائد) - ومن طريقه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٢/٧٨ و٤/١٢٥- عن أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. ولفظ عبارة الحارث: "ثم الذين يلونهم" ثلاث مرات، ووقعت في مطبوع "الحلية" مرتين. قال أبو نعيم: هذا حديث مشهور من حديث عاصم. وأخرجه البزار (٢٧٦٧) (زوائد) مختصرا من طريق أبي أحمد، وتمام الرازي في "فوائده" (١٥٢٩) "الروض البسام" من طريق سهيل بن عبد الرحمن، كلاهما عن شيبان، به. قال البزار: لا نعلم أحدا جمع بين الش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ناسا من أهل الجاهلية يقولون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده ضعيف لإبهام الرجل الراوي عن النعمان، وقد اختلف فيه كما سيرد في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وعبد الوارث: هو ابن سعيد التميمي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٣٣٣ من طريق إبراهيم بن الحجاج، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وزاد: "فإذا رأيتم ذلك فصلوا". ونقل يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/١٣١ عن سليمان بن حرب قوله: أما عبد الوارث فقد قال: كتبت حديث أيوب بعد موته بحفظي. ومثل هذا يج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك من ترك الشبهات فهو للحرام أترك

الراوي: النعمان بن بشير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن بهدلة، فقد روى له البخاري ومسلم مقرونا بغيره، واحتج به أصحاب السنن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي الكوفي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. =وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٥٢) من طريق أسد بن موسى، عن شيبان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٥١) ، وأبو داود (٣٣٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٤١ و٨/٣٢٧، وفي "الكبرى" (٥٢١٩) و (٦٠٤٠) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٥٥٥) ، والطحاوي في "شرح مش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن الدعاء هو العبادة

الراوي: النعمان بن بشير

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يسيع الكندي ويقال: أسيع- وهو ابن معدان الحضرمي الكوفي- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن، وهو ثقة. عبد الرزاق: هو ابن همام، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومنصور: هو ابن المعتمر، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٢٩٩) ، والطبراني في "الدعاء" (١) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٣٨٤) من طرق عن سفيان، عن منصور، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢٤/٧٩، وابن حبان (٨٩٠) ، والحاكم في "المستدرك" ١/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها يراها حقا لله عليه حرم على النار

الراوي: حنظلة الأسيدي

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه كسابقه، وسلف الكلام عليه هناك، وسعيد- وهو ابن أبي عروبة، وإن روى عنه محمد بن جعفر بعد اختلاطه- توبع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٤٩٤) من طريق محمد بن بشر،=و (٣٤٩٥) من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن سعيد، به. ورواية محمد ابن بشر عن سعيد قبل الاختلاط فيما نقله ابن رجب في "شرح علل الترمذي" ٢/٥٦٦ عن الإمام أحمد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ينشأ أقوام تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ينشأ أقوام تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث ينشأ أقوام تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه من أجل عاصم- وهو ابن بهدلة- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. حسن: هو ابن موسى الأشيب، ويونس: هو ابن محمد المؤدب، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي.

هل يوجد شرح لـ حديث ينشأ أقوام تسبق أيمانهم شهادتهم وشهادتهم أيمانهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل...