حديث أنزل الله عز وجل على رسوله ﷺ رخصة التطهر بالصعيد الطيب

قوله: "عرس": من التعريس، وهو نزول المسافر آخر الليل.
"بأولات الجيش": - بضم الهمزة والمد - : اسم موضع بقرب المدينة.
- "عقد": بكسر المهملة - : هي القلادة.
"من جزع": - بفتح فسكون - : خرز يماني.
"ظفار": - بكسر أوله وفتحه - : مدينة بسواحل اليمن.
"فحبس الناس": - بالنصب - .
"ابتغاء عقدها": - برفع - "ابتغاء" على أنه فاعل "حبس" أي: طلبهم العقد حبسهم عن المشي.
"وأيديهم إلى المناكب": أي: أيديهم من الظهور إلى المناكب، ولذلك عطف عليه قوله: "ومن بطون أيديهم إلى الآباط".
"ولا يغتر": قيل: كذا في النسخ، والذي في أبي داود: "ولا يعبر بهذا الناس" أي: ما أخذ به أحد.
"ما علمت ": كلمة "ما" موصولة؛ أي: الذي علمت هو أنك لمباركة، أو نافية؛ أي: ما علمت أولا هذا المعنى، وإلا لما عتبت عليك، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ شِهَابٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَرَّسَ ‏ ‏بِأُوَلَاتِ الْجَيْشِ وَمَعَهُ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏زَوْجَتُهُ فَانْقَطَعَ عِقْدٌ لَهَا مِنْ ‏ ‏جَزْعِ ‏ ‏ظَفَارِ ‏ ‏فَحُبِسَ النَّاسُ ‏ ‏ابْتِغَاءَ ‏ ‏عِقْدِهَا وَذَلِكَ حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏رُخْصَةَ التَّطَهُّرِ ‏ ‏بِالصَّعِيدِ ‏ ‏الطَّيِّبِ فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ الْأَرْضَ ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنْ التُّرَابِ شَيْئًا فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى ‏ ‏الْمَنَاكِبِ ‏ ‏وَمِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الْآبَاطِ وَلَا يَغْتَرُّ بِهَذَا النَّاسُ ‏ ‏وَبَلَغَنَا أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ‏ ‏وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّكِ لَمُبَارَكَةٌ ‏