حديث نبويالحديث 207 من 1532

حديث يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا

الراويثروان بن ملحان قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثروان بن ملحان قال: كنا جلوسا في المسجد، فمر علينا عمار بن ياسر، فقلنا له: حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في الفتنة، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " يكون بعدي قوم يأخذون الملك، يقتل عليه بعضهم بعضا " قال: قلنا له: لو حدثنا غيرك ما صدقناه، قال: فإنه سيكون

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة ثروان بن ملحان، فقد انفرد بالرواية عنه سماك ابن حرب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي، وهو من رجال التعجيل، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير سماك- وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وهو صدوق في غير روايته عن عكرمة. إسرائيل: هو ابن يونس. = وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٤٥- ومن طريقه أبو يعلى (١٦٥٠) - ومن طريق محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. ولفظه: سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢٩٢، وزاد نسبته إلى الطبراني، وقال: ورجاله رجال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَرْوَانَ بْنِ مِلْحَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَمَرَّ عَلَيْنَا ‏ ‏عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ‏ ‏فَقُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ فِي الْفِتْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏يَكُونُ بَعْدِي قَوْمٌ يَأْخُذُونَ الْمُلْكَ يَقْتُلُ عَلَيْهِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْنَا لَهُ لَوْ حَدَّثَنَا غَيْرُكَ مَا صَدَّقْنَاهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَإِنَّهُ سَيَكُونُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلينالحديث السابقحديث سأل رسول الله ﷺ عن التيمم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين

الراوي: عمار بن ياسر

حسن لغيره، دون قوله: "يا أبا تراب" فصحيح من قصة أخرى، كما سيرد، وهذا إسناد ضعيف، فيه ثلاث علل: الجهالة، والانقطاع، والتفرد. أما الجهالة. فجهالة محمد بن خثيم أبي يزيد، تفرد بالرواية عنه محمد بن كعب القرظي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل، وقال الذهبي: لا يعرف، وأما الانقطاع فقد ذكر البخاري هذا الإسناد في "تاريخه الكبير" ١/٧١، وقال: وهذا إسناد لا يعرف سماع يزيد من محمد، ولا محمد بن كعب من ابن خثيم، ولا ابن خثيم من عمار. قلنا: قد تكلف الحافظ في إثبات الاتصال بين هؤلاء ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل رسول الله ﷺ عن التيمم

الراوي: عمار بن ياسر

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان بن يزيد- وهو العطار- وعزرة - وهو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ويونس: هو ابن محمد المؤدب، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعبد الرحمن بن أبزى من صغار الصحابة. وأخرجه الدارمي (٧٤٥) ، والبزار في "مسنده" (١٣٨٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٢٦) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٥٤٥) ، والشاشي في "مسنده" (١٠٣٦) ، وابن قانع في "معجمه " ٢/٢٥٠، والدارقطني في "السنن" ١/١٨٢-١٨٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٨٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنزل الله عز وجل على رسوله ﷺ رخصة التطهر بالصعيد الطيب

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو الزهري، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود. وأخرجه أبو داود (٣٢٠) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٥٧١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٨٤- والنسائي في "المجتبى" ١/١٦٧، وفي "الكبرى" (٣٠٠) - ومن طريقه الحازمي ص٥٨-٥٩- وابن الجارود في "المنتقى" (١٢١) ، وأبو يعلى (١٦٢٩) ، والشاشي في "مسنده" (١٠٢٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقوله:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عمار بن ياسر قال أتيت النبي ﷺ وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي السلام

الراوي: عمار بن ياسر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير=حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٧٥، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٤٩ من طريق عفان، بهذا الإسناد. واللفظ عند ابن قانع: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه، فرد علي. وقد تحرف "أبو الزبير" في مطبوع ابن أبي شيبة إلى: "ابن الزبير". وأخرجه أبو يعلى (١٦٣٤) عن إبراهيم بن الحجاج السامي، عن حماد، به. وأخرجه عبد الرزاق (٣٥٨٧) عن ابن جريج، وأخرجه البزار في "مسنده" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما خرمت من صلاة رسول الله ﷺ

الراوي: ابن لاس الخزاعي قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيء الحفظ، وقد توبع، وأبو مجلز- وهو لاحق بن حميد- لا يذكر له رواية عن عمار، بينهما قيس بن عباد، كما سيرد في تخريج الرواية الآتية، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو هاشم: هو يحيى بن دينار الرماني. وهو مختصر ما بعده. قال السندي: قوله: ما خرمت، أي: ما أسقطت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة فإن من البيان لسحرا

الراوي: واصل بن حيان

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير قريش بن إبراهيم - وهو البغدادي- فمن رجال "التعجيل" وترجم له الخطيب في "تاريخه" ١٢/٤٧٠، ونقل عن صالح جزرة قوله فيه: ثقة صاحب حديث، وعن يعقوب ابن شيبة قوله: قريش من علية أصحاب الحديث، وعن الدارقطني قوله: لا بأس به. قلنا: وذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/٢٥، وقد توبع. عبد الرحمن ابن عبد الملك: هو ابن سعيد بن حيان بن أبجر الكوفي، وواصل بن حيان: هو الأحدب، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه الدارمي (١٥٥٦) ، ومسلم (٨٦٩) ، والبزار في "مسنده" (١٤٠٦) ، وأبو يعلى (١٦٤…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا؟

راوي الحديث هو ثروان بن ملحان قال.

ما معنى حديث يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة ثروان بن ملحان، فقد انفرد بالرواية عنه سماك ابن حرب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي، وهو من رجال التعجيل، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير سماك- وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وهو صدوق في غير روايته عن عكرمة. إسرائيل: هو ابن يونس. = وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٤٥- ومن طريقه أبو يعلى (١٦٥٠) - ومن طريق محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. ولفظه: سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢٩٢، وزاد نسبته إلى الطبراني، وقال: ورجاله رجال…

هل يوجد شرح لـ حديث يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَرْوَانَ بْنِ مِلْحَانَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ فَمَرَّ عَلَيْنَا ‏ ‏عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ‏ ‏فَقُلْنَا لَهُ حَدِّ...