حديث نبويالحديث 197 من 1532

حديث قال النبي ﷺ من يقتله بطنه، فلن يعذب في قبره

الراويعبد الله بن يسار قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن يسار قال: كنت جالسا مع سليمان بن صرد، وخالد بن عرفطة وهما يريدان أن يتبعا جنازة مبطون، فقال: أحدهما لصاحبه، ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يقتله بطنه، فلن يعذب في قبره "؟ فقال: بلى

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن يسار - وهو الجهني- فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة. وخالد بن عرفطة روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث فقط. وأخرجه الطيالسي (١٢٨٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٩٨، وفي "الكبرى" (٢١٧٩) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٨٩، وابن حبان (٢٩٣٣) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٠١) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٨٨٣) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٣٤، والطبراني في "الكبير" (٤١٠٤) من طريق زيد بن أبي أنيسة، و (٤١٠٢) من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ومما اجتمع فيه سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة": - بضم عين مهملة وسكون راء وضم فاء - : عذري، حليف بني زهرة، وكان مع سعد في فتوح العراق، وله صحبة، والله تعالى أعلم.
قوله: "فلن يعذب في قبره ": أي: لكونه شهيدا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَمِمَّا اجْتَمَعَ فِيهِ ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ ‏ ‏وَخَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ جَالِسًا مَعَ ‏ ‏سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ‏ ‏وَخَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ ‏ ‏وَهُمَا يُرِيدَانِ أَنْ يَتْبَعَا جِنَازَةَ ‏ ‏مَبْطُونٍ ‏ ‏فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَنْ يَقْتُلُهُ بَطْنُهُ فَلَنْ يُعَذَّبَ فِي قَبْرِهِ فَقَالَ بَلَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من قتله بطنه فلن يعذب في قبرهالحديث السابقحديث انصرف رسول الله ﷺ يوم الأحزاب قال الآن نغزوهم ولا يغزونا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتله بطنه فلن يعذب في قبره

الراوي: عبد الله بن يسار

إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو بهز، وهو ابن أسد العمي من رجال الشيخين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انصرف رسول الله ﷺ يوم الأحزاب قال الآن نغزوهم ولا يغزونا

الراوي: سليمان بن صرد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالسماع في الرواية السابقة. وأخرجه الطيالسي (١٢٨٩) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٥- والطبراني في "الكبير" (٦٤٨٥) ، وأبو نعيم أيضا في "الحلية" ٤/٣٤٥ من طريق مسلم بن إبراهيم وبشر بن عمر الزهراني، ثلاثتهم عن شعبة، بهذا الإسناد. ولفظ الطبراني: "اليوم نغزوهم ولا يغزونا". وقد سلف بالحديث قبله، وسيرد ٦/٣٩٤.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبقتمونا بهذا الرجل الصالح فذكروا أنه كان به بطن وأنهم خشوا عليه الحر

الراوي: أبي إسحاق

حديث صحيح، سعيد الشيباني- وهو ابن سنان البرجمي أبو سنان، وإن وثقه عدد من أئمة الجرح والتعديل، قال أحمد: ليس يقيم الحديث، وقال ابن عدي: له أحاديث غرائب وأفراد، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب والوضع، لا إسنادا ولا متنا، ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء، ورواياته تحتمل وتقبل. قلنا: ومما وهم فيه ما ذكره البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل" (١٥٧) قال: سألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: أبو إسحاق سمع من سليمان بن صرد، ولا أعرف لأبي إسحاق سماعا من خالد بن عرفطة، ولعله (يعني أبا إسحاق) سمع هذا الحديث من جا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يوم الأحزاب الآن نغزوهم ولا يغزونا

الراوي: سليمان بن صرد قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالسماع. وأخرجه البخاري (٤١٠٩) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٢٢- ومن طريقه البيهقي في "دلائل النبوة" ٣/٤٥٧- وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٨٩، والطبراني في "الكبير" (٦٤٨٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٥ و٧/١٣٣ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين (وقرن يعقوب بأبي نعيم قبيصة) ، والبيهقي في "دلائل النبوة"٣/٤٥٧ من طريق أبي داود الحفري، ثلاثتهم عن سفيان بهذا الإس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما عهد إلينا رسول الله ﷺ شيئا لم يعهده إلى الناس

الراوي: قيس بن عباد

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي نضرة- وهو المنذر بن مالك العبدي فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو = ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الطيالسي (٦٤٨) عن همام، بهذا الإسناد. وسيرد بأتم منه ٤/٣٢٠، وفي مسند حذيفة ٥/٣٩٠. وفي الباب عن علي رضي الله عنه سلف برقم (١٢٧١) . قال السندي: قوله: برأيكم، أي: أهو برأيكم فعلتموه، أو هو شيء فعلتموه بأمره صلى الله عليه وسلم؟ فأجاب بأنه لو كان، للزم أنه خصنا بأمر، مع أن أوامره ما كانت مخصوصة، بل كانت عامة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبردوا بصلاة الظهر فإن الحر من فور جهنم

الراوي: القاسم بن صفوان الزهري

حديث صحيح، وهو مكرر ما قبله. غير أن شيخ أحمد هنا هو يعلى، وهو ابن عبيد الطنافسي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ من يقتله بطنه، فلن يعذب في قبره؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ من يقتله بطنه، فلن يعذب في قبره؟

راوي الحديث هو عبد الله بن يسار قال.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ من يقتله بطنه، فلن يعذب في قبره باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن يسار - وهو الجهني- فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة. وخالد بن عرفطة روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث فقط. وأخرجه الطيالسي (١٢٨٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٩٨، وفي "الكبرى" (٢١٧٩) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٨٩، وابن حبان (٢٩٣٣) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٠١) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٨٨٣) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٣٤، والطبراني في "الكبير" (٤١٠٤) من طريق زيد بن أبي أنيسة، و (٤١٠٢) من…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ من يقتله بطنه، فلن يعذب في قبره؟

شرح الحديث قوله: "ومما اجتمع فيه سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة": - بضم عين مهملة وسكون راء وضم فاء - : عذري، حليف بني زهرة، وكان مع سعد في فتوح العراق، وله صحبة، والله تعالى أعلم. قوله: "فلن يعذب في قبره ": أي: لكونه شهيدا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَمِمَّا اجْتَمَعَ فِيهِ ‏ ‏سُلَي...