آية قرآن
حديث نبويالحديث 178 من 1532

حديث قال النبي ﷺ سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض

الراويرجل
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رجل، من بني سليم قال: عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم، في يده أو في يدي فقال: " سبحان الله نصف الميزان، والحمد لله تملأ الميزان، والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض، والطهور نصف الإيمان، والصوم نصف الصبر "

معنى الحديث باختصار

بعضه صحيح وهذا إسناد فيه جري النهدي- وهو ابن كليب- روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وابنه يونس، وعاصم بن أبي النجود، وروى له الترمذي، ولم يذكره أحد بجرح ولا تعديل، وثمة راو آخر اسمه جري بن كليب، سدوسي بصري، روى عن علي وبشير بن الخصاصية، وروى عنه قتادة، روى له أصحاب السنن وصحح الترمذي حديثه، وذكره البخاري في "تاريخه" ٢/٢٤٤، وابن حبان في "ثقاته" ٤/١١٧، وجعلاه النهدي، فيشير صنيعهما إلى أنهما واحد عندهما، وجعلهما واحدا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، وفرق بينهما أبو داود وتابعه المزي والحافظ، فإن كانا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "نصف الميزان ": أي: تملأ نصف الميزان، فاعتبر كأنه النصف مجازا، وظاهره أن الأعمال تتجسد عند الوزن، ولعلها تصير أجساما لطيفة نورانية، لا تزاحم بعضها ولا غيرها؛ كما هو المشاهد في الأنوار؛ إذ يمكن أن يسرج ألف سراج في بيت واحد، مع أنه يمتلئ نورا من واحد من تلك السرج، لكن لا يزاحم، يجتمع معه نور الثاني والثالث، ثم لا يمنع امتلاء البيت من النور جلوس القاعدين فيه لعدم المزاحمة، فلا يرد أنه كيف يتصور ذلك مع كثرة التكبيرات وغيرها من الأذكار، مع أن التكبير الواحد إذا ملأ ما بين السماء والأرض، لا يبقى مكان لشيء، فلينظر.
"نصف الإيمان ": ترغيب في الطهارة، والمراد بالنصف: الجزء، وبالإيمان: الأعمال المتعلقة به؛ أي: عمل من أعمال الإيمان.
"نصف الصبر": الذي وعد الله تعالى عليه الأجر الجزيل بقوله: إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب [الزمر: 10].

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي سُلَيْمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي يَدِهِ ‏ ‏أَوْ فِي يَدِي ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏سُبْحَانَ اللَّهِ نِصْفُ الْمِيزَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَاللَّهُ أَكْبَرُ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالطُّهُورُ نِصْفُ الْإِيمَانِ وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليس منا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة فكان إذا دعا أحدا منهم باسم من تلك الأسماءالحديث السابقحديث خذوا بقول قريش ودعوا فعلهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس منا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة فكان إذا دعا أحدا منهم باسم من تلك الأسماء

الراوي: أبو جبيرة بن الضحاك قال

إسناده صحيح إن صحت صحبة أبي جبيرة بن الضحاك كما فصلنا في الرواية (١٦٦٤٢) السالفة، وإلا فمرسل. رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن أبي هند، فمن رجال مسلم، وهو ثقة، وأبو جبيرة بن الضحاك روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. وقد نقل الحافظ في "تهذيبه"في ترجمة أبي جبيرة أن العسكري قال: حديث قيس والشعبي عنه مرسل. قلنا: قد صرح الشعبي بالسماع منه في هذه الرواية وغيرها. إسماعيل: هو ابن علية، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/١٣٢، والحاكم ٤/٢٨١-٢٨٢ من طريق إسماعيل ابن علي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذوا بقول قريش ودعوا فعلهم

الراوي: عامر بن شهر

حديث صحيح كسابقه. وقوله: "عن عطاء" كذلك هو في الأصول الخطية للمسند، و (م) ، وكذلك هو في "أطراف المسند" ٢/٦٣٥، و"إتحاف المهرة" ٦/٣٩٨، والأشبه أنه خطأ، صوابه: "عن عامر" يعني الشعبي، فقد سلف بالرواية رقم (١٥٥٣٦) من طريق إسماعيل ومجالد، عن الشعبي، وبالرواية السابقة من طريق مجالد، عن الشعبي. وقال المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عامر بن شهر: روى عنه عامر الشعبي، ولم يرو عنه غيره. قال أبو جعفر الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٨/١٥٧: معنى الحديث عندنا- والله أعلم- أن المرادين من قريش المأمور باستماع من قو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم

الراوي: أبي البختري الطائي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر. أبو البختري الطائي: هو سعيد بن فيروز.= وأخرجه أبو داود (٤٣٤٧) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٣٢) - ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٤١٥٧) - من طرق، عن شعبة، به. وسيرد ٥/٢٩٣. وفي الباب عن ابن عباس مرفوعا: " . ولا يهلك على الله تعالى إلا هالك" سلف ضمن الحديث رقم (٢٥١٩) . قال السندي: قوله: "حتى يعذروا": هو على بناء الفاعل من أعذر من نفسه، إذا أمكن منها، أي: لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم، فيستوجبون العقوبة، ويكون لم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ خذوا من قول قريش ودعوا فعلهم

حديث صحيح، مجالد: وهو ابن سعيد وإن كان ضعيفا قد توبع بالرواية المطولة رقم (١٥٥٣٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رجل منا من أشجع قال رأى رسول الله ﷺ علي خاتما من ذهب فأمرني أن أطرحه فطرحته إلى يومي هذا

الراوي: رجل

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين. وإبهام صحابيه لا يضر، حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي الكوفي. وأورده الحافظ في "تعجيل المنفعة" فيمن لم يسم، وقال: سنده صحيح. وسيرد بسياق آخر برقم ٥/٢٧٢. وانظر حديث أبي ثعلبة الخشني السالف برقم (١٧٧٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق

الراوي: سلمة بن نعيم

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يرو له سوى أبي داود. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن التميمي النحوي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٤٣٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٩٩) من طريق الحسن بن موسى الأشيب، عن شيبان، به. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٧٥ من طريق ورقاء، والطبراني في "الكبير" (٦٣٤٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٤٦ من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن منصور، به. وسيرد بر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض؟

راوي الحديث هو رجل.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض باختصار؟

بعضه صحيح وهذا إسناد فيه جري النهدي- وهو ابن كليب- روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وابنه يونس، وعاصم بن أبي النجود، وروى له الترمذي، ولم يذكره أحد بجرح ولا تعديل، وثمة راو آخر اسمه جري بن كليب، سدوسي بصري، روى عن علي وبشير بن الخصاصية، وروى عنه قتادة، روى له أصحاب السنن وصحح الترمذي حديثه، وذكره البخاري في "تاريخه" ٢/٢٤٤، وابن حبان في "ثقاته" ٤/١١٧، وجعلاه النهدي، فيشير صنيعهما إلى أنهما واحد عندهما، وجعلهما واحدا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، وفرق بينهما أبو داود وتابعه المزي والحافظ، فإن كانا…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض؟

شرح الحديث قوله: "نصف الميزان ": أي: تملأ نصف الميزان، فاعتبر كأنه النصف مجازا، وظاهره أن الأعمال تتجسد عند الوزن، ولعلها تصير أجساما لطيفة نورانية، لا تزاحم بعضها ولا غيرها؛ كما هو المشاهد في الأنوار؛ إذ يمكن أن يسرج ألف سراج في بيت واحد، مع أنه يمتلئ نورا من واحد من تلك السرج،...