حديث نبويالحديث 180 من 1532

حديث قال النبي ﷺ لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم

الراويأبي البختري الطائي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي البختري الطائي، قال: أخبرني من سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر. أبو البختري الطائي: هو سعيد بن فيروز.= وأخرجه أبو داود (٤٣٤٧) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٣٢) - ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٤١٥٧) - من طرق، عن شعبة، به. وسيرد ٥/٢٩٣. وفي الباب عن ابن عباس مرفوعا: " . ولا يهلك على الله تعالى إلا هالك" سلف ضمن الحديث رقم (٢٥١٩) . قال السندي: قوله: "حتى يعذروا": هو على بناء الفاعل من أعذر من نفسه، إذا أمكن منها، أي: لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم، فيستوجبون العقوبة، ويكون لم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حتى يعذروا": هو على بناء الفاعل؛ من أعذر من نفسه: إذا أمكن منها؛ أي: لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم، فيستوجبون العقوبة، ويكون لمعذبهم عذر؛ كأنهم قاموا بعذرهم فيه، ويروى - بفتح الياء - من عذرته، بمعناه، وقيل: معناه: أعذروا من يعاقبهم بكثرة ذنوبهم، فهو متعد، ويحتمل أن يكون لازما، من أعذر: إذا صار ذا عذر؛ أي: يذنبون، فيعذرون أنفسهم بتأويلات زائفة، ومرجع هذا الوجه إلى تحقير الذنوب، وإقامة العذر لهم في ارتكابها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مَنْ سَمِعَهُ ‏ ‏مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏لَنْ يَهْلِكَ النَّاسُ حَتَّى ‏ ‏يُعْذِرُوا ‏ ‏مِنْ أَنْفُسِهِمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن رجل منا من أشجع قال رأى رسول الله ﷺ علي خاتما من ذهب فأمرني أن أطرحه فطرحته إلى يومي هذاالحديث السابقحديث ليس منا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة فكان إذا دعا أحدا منهم باسم من تلك الأسماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن رجل منا من أشجع قال رأى رسول الله ﷺ علي خاتما من ذهب فأمرني أن أطرحه فطرحته إلى يومي هذا

الراوي: رجل

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين. وإبهام صحابيه لا يضر، حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي الكوفي. وأورده الحافظ في "تعجيل المنفعة" فيمن لم يسم، وقال: سنده صحيح. وسيرد بسياق آخر برقم ٥/٢٧٢. وانظر حديث أبي ثعلبة الخشني السالف برقم (١٧٧٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس منا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة فكان إذا دعا أحدا منهم باسم من تلك الأسماء

الراوي: أبو جبيرة بن الضحاك قال

إسناده صحيح إن صحت صحبة أبي جبيرة بن الضحاك كما فصلنا في الرواية (١٦٦٤٢) السالفة، وإلا فمرسل. رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن أبي هند، فمن رجال مسلم، وهو ثقة، وأبو جبيرة بن الضحاك روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. وقد نقل الحافظ في "تهذيبه"في ترجمة أبي جبيرة أن العسكري قال: حديث قيس والشعبي عنه مرسل. قلنا: قد صرح الشعبي بالسماع منه في هذه الرواية وغيرها. إسماعيل: هو ابن علية، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/١٣٢، والحاكم ٤/٢٨١-٢٨٢ من طريق إسماعيل ابن علي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة

الراوي: الأغر المزني

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فقد روى له النسائي وأبو داود في التفرد، وهو ثقة، غير صحابيه الأغر المزني- ويقال: الجهني، وهو ابن يسار- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد". وهو مكرر الحديث رقم (١٧٨٤٨) . وقد سلف أيضا بالأرقام: (١٧٨٤٧) (١٧٨٤٩) (١٧٨٥٠) . وسيرد بالأحاديث الثلاثة التالية، و٥/٤١١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ سبحان الله نصف الميزان والحمد لله تملأ الميزان والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض

الراوي: رجل

بعضه صحيح وهذا إسناد فيه جري النهدي- وهو ابن كليب- روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وابنه يونس، وعاصم بن أبي النجود، وروى له الترمذي، ولم يذكره أحد بجرح ولا تعديل، وثمة راو آخر اسمه جري بن كليب، سدوسي بصري، روى عن علي وبشير بن الخصاصية، وروى عنه قتادة، روى له أصحاب السنن وصحح الترمذي حديثه، وذكره البخاري في "تاريخه" ٢/٢٤٤، وابن حبان في "ثقاته" ٤/١١٧، وجعلاه النهدي، فيشير صنيعهما إلى أنهما واحد عندهما، وجعلهما واحدا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، وفرق بينهما أبو داود وتابعه المزي والحافظ، فإن كانا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أيها الناس توبوا إلى ربكم فإني أتوب إلى الله عز وجل كل يوم مائة مرة

الراوي: الأغر المزني

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد".=وهب: هو ابن جرير بن حازم، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. والأغر: هو ابن يسار المزني، ويقال: الجهني. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٢٨٨) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وقد سلف بالحديث قبله، وهو مكرر الحديث رقم (١٧٨٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خذوا بقول قريش ودعوا فعلهم

الراوي: عامر بن شهر

حديث صحيح كسابقه. وقوله: "عن عطاء" كذلك هو في الأصول الخطية للمسند، و (م) ، وكذلك هو في "أطراف المسند" ٢/٦٣٥، و"إتحاف المهرة" ٦/٣٩٨، والأشبه أنه خطأ، صوابه: "عن عامر" يعني الشعبي، فقد سلف بالرواية رقم (١٥٥٣٦) من طريق إسماعيل ومجالد، عن الشعبي، وبالرواية السابقة من طريق مجالد، عن الشعبي. وقال المزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عامر بن شهر: روى عنه عامر الشعبي، ولم يرو عنه غيره. قال أبو جعفر الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٨/١٥٧: معنى الحديث عندنا- والله أعلم- أن المرادين من قريش المأمور باستماع من قو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم؟

راوي الحديث هو أبي البختري الطائي.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر. أبو البختري الطائي: هو سعيد بن فيروز.= وأخرجه أبو داود (٤٣٤٧) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٣٢) - ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٤١٥٧) - من طرق، عن شعبة، به. وسيرد ٥/٢٩٣. وفي الباب عن ابن عباس مرفوعا: " . ولا يهلك على الله تعالى إلا هالك" سلف ضمن الحديث رقم (٢٥١٩) . قال السندي: قوله: "حتى يعذروا": هو على بناء الفاعل من أعذر من نفسه، إذا أمكن منها، أي: لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم، فيستوجبون العقوبة، ويكون لم…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم؟

شرح الحديث قوله: "حتى يعذروا": هو على بناء الفاعل؛ من أعذر من نفسه: إذا أمكن منها؛ أي: لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم، فيستوجبون العقوبة، ويكون لمعذبهم عذر؛ كأنهم قاموا بعذرهم فيه، ويروى - بفتح الياء - من عذرته، بمعناه، وقيل: معناه: أعذروا من يعاقبهم بكثرة ذنوبهم، فهو متعد، وي...