حديث نبويالحديث 149 من 1532

حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة

الراويعدي بن حاتم
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عدي بن حاتم، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم النار، قال ابن جعفر:، فتعوذ منها، وأشاح (٢) بوجهه، ثم قال: " اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جعفر: هو محمد، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي. وأخرجه مسلم (١٠١٦) (٦٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (٦٤٤) ، وفي "البر والصلة"=(٣٤٠) - ومن طريقه ابن خزيمة (٢٤٢٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٦٩، والخطيب في "التاريخ" ٧/٤٢٠- والطيالسي (١٠٣٥) - ومن طريقه أبو نعيم أيضا في "الحلية" ٧/١٦٩، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٤٢٢) - والدارمي (١٦٧٥) , والبخاري (٦٠٢٣١) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٦٤٠)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "وأشاح بوجهه": أي: أعرض بوجهه؛ كأنه يراها؛ مبالغة في التحذير، وقيل: المشيح: المحذر، والجاد في الأمر، أو المقبل إليك، فالمعنى: حذر النار، أو جد في الإيصاء باتقائها، أو أقبل إليك في خطابه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏النَّارَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏فَتَعَوَّذَ مِنْهَا ‏ ‏وَأَشَاحَ ‏ ‏بِوَجْهِهِ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ ‏ ‏بِشِقِّ ‏ ‏تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبةالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محل بن خليفة، فمن رجال البخاري. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جعفر: هو محمد. وأخرجه الطيالسي (١٠٣٩) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٧٠- وأبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (٩٠٤) ، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (١٠٣٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٧٤-٧٥، وفي "الكبرى" (٢٣٣٣) ، وابن حبان (٤٧٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/٢٢٠، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٢٠) ، وأبو نعيم أيضا في "الحلية" ٧/١٧٠، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٨٠) ، والخطي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وبسفيان: هو الثورى، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٤٦١) ، وابن حبان (٣٣١١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٠٧) ، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٦٣٥- ٢٦٣٦، من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرج نحوه ابن أبي شيبة ٣/١١٠- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢١٢) - ومسلم (١٠١٦) (٦٦) ، الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٠٩-٢١٤) ، والقضاعي في "الشهاب" (٦٨٤) ، والخطيب في "تلخيص المتشابه" ١/٢٩٣ من طرق، عن أبي إسحاق، به. وأخرج نح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة.=وأخرجه أبو عوانة ٥/١٢٧ و٥/١٣٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٢٩) (٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٢-١٨٣، وفي "الكبرى" (٤٧٨٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٣٠) - ومن طريقه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٣، وفي "الكبرى" (٤٧٨٤) ، وأبو عوانة ٥/١٢٧ و٥/١٢٩-١٣٠، والبيهقي ٩/٢٤٤- عن شعبة، به. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه

الراوي: عدي بن حاتم

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله ابن عمرو- وهو الهاشمي- مولى الحسن بن علي، فقد تفرد عنه عمرو بن مرة ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وروى له النسائي هذا الحديث الواحد. فأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٠-١١، وفي "الكبرى" (٤٧٢٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٢٩) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/٣٢- والدارمي (٢٣٤٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٥١٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٥/٣٧٦ من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف برقم (١٨٢٤٤) من طريق شعبة، عن سماك، عن تميم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليترك يمينه

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير تميم بن طرفة، فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١١، وفي "الكبرى" (٤٧٢٩) من طريق بهذا بن أسد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٢٧) - ومن طريقه البيهقي ١٠/٣٢- ومسلم (١٦٥١) (١٦) ، وابن حبان (٤٣٤٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٢٩) ، من طرق عن شعبة، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٠٤٦) من طريق إسرائيل وفيه قصة، ومسلم (١٦٥١) (١٥) ، وابن حبان (٤٣٤٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٣٢ من طريق ج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ إنا نصيد الصيد فلا نجد سكينا إلا الظرار وشقة العصا

الراوي: عدي بن حاتم الطائي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مري بن قطري، قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، تفرد عنه سماك بن حرب، ولم يرد توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سماك- وهو ابن حرب المذكور- فمن رجال مسلم، وهو صدوق. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن ماجه (٣١٧٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٣ من طريق أبي حذيفة، والحاكم في "المستدرك" ٤/٢٤٠ من طريق أبي نعيم، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٢٨١ من طريق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة؟

راوي الحديث هو عدي بن حاتم.

ما معنى حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جعفر: هو محمد، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي. وأخرجه مسلم (١٠١٦) (٦٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (٦٤٤) ، وفي "البر والصلة"=(٣٤٠) - ومن طريقه ابن خزيمة (٢٤٢٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٦٩، والخطيب في "التاريخ" ٧/٤٢٠- والطيالسي (١٠٣٥) - ومن طريقه أبو نعيم أيضا في "الحلية" ٧/١٦٩، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٤٢٢) - والدارمي (١٦٧٥) , والبخاري (٦٠٢٣١) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٦٤٠)…

هل يوجد شرح لـ حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة؟

شرح الحديث قوله: "وأشاح بوجهه": أي: أعرض بوجهه؛ كأنه يراها؛ مبالغة في التحذير، وقيل: المشيح: المحذر، والجاد في الأمر، أو المقبل إليك، فالمعنى: حذر النار، أو جد في الإيصاء باتقائها، أو أقبل إليك في خطابه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ...