حديث نبويالحديث 106 من 1532

حديث قال رسول الله ﷺ لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء

الراويالمغيرة بن شعبة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري، وزياد: هو ابن علاقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠١٣) ، وابن حبان (٣٠٢٢) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٩٨٢) ، وابن حبان (٣٠٢٢) من طريق أبي داود الحفري، عن سفيان، به. وهو مكرر سابقه، وانظر ما بعده. قال السندي: قوله: فتؤذوا الأحياء: فإن من سب ميته يتأذى عادة، وإن كان الميت مات كافرا فيستحق ذاك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فتؤذوا الأحياء": فإنه من سب ميته، يتأذى عادة، وإن كان الميت مات كافرا، فيستحق ذاك.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياءالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن سب الأموات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء

الراوي: زياد بن علاقة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن زياد بن علاقة، سمعه في هذه الرواية عن رجل عند المغيرة، وسمعه في الروايتين السالفتين من المغيرة نفسه. ولعل هذا الرجل المبهم هو زيد بن أرقم، كما سيرد ٤/٣٦٩.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن سب الأموات

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. ووهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في "النكت الظراف" ٨/٤٧٧، و"أطراف المسند" ٥/٣٦٥، فأسقط وكيعا، وجعل شيخ أحمد فيه سفيان بن عيينة! وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٣/٣٦٦ عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيكرر بالحديثين التاليين. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٧٣٤) وذكرنا تتمة أحاديث الباب هناك. وانظر حديث زيد بن أرقم الآتي ٤/٣٦٩ وفيه قصة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين

الراوي: المغيرة بن شعبة

حديث صحيح. وقد سلف الكلام على إسناده برقم (١٨١٨٤) . وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري.= وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٩٥- ومن طريقه مسلم في مقدمة "صحيحه" ١/٩، وابن ماجه (٤١) - عن وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد، ولم يقرن شعبة بسفيان سوى مسلم. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٣٨٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٦) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٢١) ، وابن عبد البر في مقدمة "التمهيد" ١/٤١ من طرق، عن سفيان، به. وقد سلف برقم (١٨١٨٤) ، وذكرنا شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه

الراوي: المغيرة بن شعبة قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سعيد بن عبيد الله، وجبير بن حية- والد زياد- فمن رجال البخاري، وهما ثقتان. وهو مكرر (١٨١٦٢) وقد ذكرنا في الاختلاف في رفعه ووقفه هناك. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وروح: هو ابن عبادة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٤٥) من طريق الإمام أحمد، عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٣/٢٨٠- ومن طريقه ابن عبد البر في "الاستذكار" (١١١٧٨) - وابن حبان (٣٠٤٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٤٥) من طريق وكيع، به. وقد سقط "وكيع" من مطبوع ابن أبي شيبة. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن المغيرة بن شعبة قال ضفت بالنبي ﷺ ذات ليلة فأمر بجنب فشوي

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده حسن، مغيرة بن عبد الله- وهو ابن أبي عقيل اليشكري- روى عنه جمع، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان - وتابعهما الحافظ في "التقريب"، ولم يرو له مسلم سوى حديث واحد في القدر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ومسعر: هو ابن كدام. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٢٨/٣٨٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٨٨) ، والترمذي في "الشمائل" (١٦٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (١٥٥٠) مختصرا، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٥٩) من طرق، عن وكيع، به. زاد أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ توضأ ومسح على الجوربين والنعلين

الراوي: المغيرة بن شعبة

هذا حديث ضعفه الأئمة، علته عندهم تفرد أبي قيس- وهو عبد الرحمن بن ثروان - به، فمع أنه وثقه ابن معين والدارقطني وابن نمير والنسائي والعجلي- وزاد: ثبت- قال الدارقطني في "العلل" ٧/١١٢ في هذا الحديث: لم يروه غير أبي قيس، وهو مما يغمز عليه به، لأن المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين. وقال عبد الله بن أحمد- فيما نقله العقيلي-:=سألت أبي عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، فقال: هو كذا وكذا- وحرك يده- وهو يخالف في أحاديث. وقال أبو داود: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث، لأن المعروف عن المغيرة أن ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري، وزياد: هو ابن علاقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠١٣) ، وابن حبان (٣٠٢٢) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٩٨٢) ، وابن حبان (٣٠٢٢) من طريق أبي داود الحفري، عن سفيان، به. وهو مكرر سابقه، وانظر ما بعده. قال السندي: قوله: فتؤذوا الأحياء: فإن من سب ميته يتأذى عادة، وإن كان الميت مات كافرا فيستحق ذاك.

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء؟

شرح الحديث قوله: "فتؤذوا الأحياء": فإنه من سب ميته، يتأذى عادة، وإن كان الميت مات كافرا، فيستحق ذاك. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّه...