حديث نبويالحديث 105 من 1532

حديث نهى رسول الله ﷺ عن سب الأموات

الراويالمغيرة بن شعبة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن سب الأموات "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. ووهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في "النكت الظراف" ٨/٤٧٧، و"أطراف المسند" ٥/٣٦٥، فأسقط وكيعا، وجعل شيخ أحمد فيه سفيان بن عيينة! وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٣/٣٦٦ عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيكرر بالحديثين التاليين. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٧٣٤) وذكرنا تتمة أحاديث الباب هناك. وانظر حديث زيد بن أرقم الآتي ٤/٣٦٩ وفيه قصة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياءالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري، وزياد: هو ابن علاقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠١٣) ، وابن حبان (٣٠٢٢) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٩٨٢) ، وابن حبان (٣٠٢٢) من طريق أبي داود الحفري، عن سفيان، به. وهو مكرر سابقه، وانظر ما بعده. قال السندي: قوله: فتؤذوا الأحياء: فإن من سب ميته يتأذى عادة، وإن كان الميت مات كافرا فيستحق ذاك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه

الراوي: المغيرة بن شعبة قال

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سعيد بن عبيد الله، وجبير بن حية- والد زياد- فمن رجال البخاري، وهما ثقتان. وهو مكرر (١٨١٦٢) وقد ذكرنا في الاختلاف في رفعه ووقفه هناك. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وروح: هو ابن عبادة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٤٥) من طريق الإمام أحمد، عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٣/٢٨٠- ومن طريقه ابن عبد البر في "الاستذكار" (١١١٧٨) - وابن حبان (٣٠٤٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٤٥) من طريق وكيع، به. وقد سقط "وكيع" من مطبوع ابن أبي شيبة. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء

الراوي: زياد بن علاقة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن زياد بن علاقة، سمعه في هذه الرواية عن رجل عند المغيرة، وسمعه في الروايتين السالفتين من المغيرة نفسه. ولعل هذا الرجل المبهم هو زيد بن أرقم، كما سيرد ٤/٣٦٩.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ توضأ ومسح على الجوربين والنعلين

الراوي: المغيرة بن شعبة

هذا حديث ضعفه الأئمة، علته عندهم تفرد أبي قيس- وهو عبد الرحمن بن ثروان - به، فمع أنه وثقه ابن معين والدارقطني وابن نمير والنسائي والعجلي- وزاد: ثبت- قال الدارقطني في "العلل" ٧/١١٢ في هذا الحديث: لم يروه غير أبي قيس، وهو مما يغمز عليه به، لأن المحفوظ عن المغيرة المسح على الخفين. وقال عبد الله بن أحمد- فيما نقله العقيلي-:=سألت أبي عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، فقال: هو كذا وكذا- وحرك يده- وهو يخالف في أحاديث. وقال أبو داود: كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث، لأن المعروف عن المغيرة أن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من حدث بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين

الراوي: المغيرة بن شعبة

حديث صحيح. وقد سلف الكلام على إسناده برقم (١٨١٨٤) . وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري.= وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٩٥- ومن طريقه مسلم في مقدمة "صحيحه" ١/٩، وابن ماجه (٤١) - عن وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد، ولم يقرن شعبة بسفيان سوى مسلم. وأخرجه هناد في "الزهد" (١٣٨٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٦) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٢١) ، وابن عبد البر في مقدمة "التمهيد" ١/٤١ من طرق، عن سفيان، به. وقد سلف برقم (١٨١٨٤) ، وذكرنا شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أكل هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها

الراوي: المغيرة بن شعبة

رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن الدارقطني قد رجح إرساله كما ذكرنا في الرواية (١٨١٧٦) . أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١٠، ٨/٣٠٣- ومن طريقه ابن حبان (٢٠٩٥) - وابن خزيمة (١٦٧٢) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٧٧ من طريق يزيد بن هارون، عن سليمان بن المغيرة، به. وقوله-صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه البقلة، فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها" له شاهد صحيح من حديث ابن عمر، ستلف ذكره في الرواية (١٨١٧٦) وأشرنا هناك إلى بقية أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن سب الأموات؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن سب الأموات؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن سب الأموات باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. ووهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في "النكت الظراف" ٨/٤٧٧، و"أطراف المسند" ٥/٣٦٥، فأسقط وكيعا، وجعل شيخ أحمد فيه سفيان بن عيينة! وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٣/٣٦٦ عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيكرر بالحديثين التاليين. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٧٣٤) وذكرنا تتمة أحاديث الباب هناك. وانظر حديث زيد بن أرقم الآتي ٤/٣٦٩ وفيه قصة.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن سب الأموات؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ ‏