حديث نبويالحديث 34 من 1532

حديث كنت عند رسول الله ﷺ فذكر فتنة فقربها

الراويكعب بن عجرة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن كعب بن عجرة قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر فتنة فقربها، فمر رجل متقنع فقال: " هذا يومئذ على الهدى " قال: فاتبعته حتى أخذت بضبعيه، فحولت وجهه إليه، وكشفت عن رأسه، فقلت هذا يا رسول الله؟ قال: " نعم " فإذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، غير أن هذا الحديث إنما هو من مسند كعب بن مرة، كما سلف الكلام عليه مفصلا برقم (١٨١١٨) . يزيد: هو ابن هارون، وهشام:=هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه أبن أبي شيبة ١٢/٤١- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٦٠) - وابن ماجه (١١١) ، والطبراني في" الكبير" ١٩/ (٣٥٩) من طرق، عن هشام، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨١١٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ ‏ ‏فِتْنَةً ‏ ‏فَقَرَّبَهَا فَمَرَّ رَجُلٌ ‏ ‏مُتَقَنِّعٌ ‏ ‏فَقَالَ هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى ‏ ‏الْهُدَى ‏ ‏قَالَ فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى أَخَذْتُ ‏ ‏بِضَبْعَيْهِ ‏ ‏فَحَوَّلْتُ وَجْهَهُ إِلَيْهِ وَكَشَفْتُ عَنْ رَأْسِهِ وَقُلْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ فَإِذَا هُوَ ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا كعب إذا كنت في المسجد فلا تشبك بين أصابعك فأنت في صلاة ما انتظرت الصلاةالحديث السابقحديث سبب نزول فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه، ففدية من صيام أو صدقة أو نسك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا كعب إذا كنت في المسجد فلا تشبك بين أصابعك فأنت في صلاة ما انتظرت الصلاة

الراوي: كعب بن عجرة قال

حديث حسن، وهو مكرر (١٨١١٥) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو يزيد - وهو ابن هارون- وشيخه هو شريك بن عبد الله، وهو النخعي. وقد سلف بسط الكلام في روايات ابن عجلان للحديث، واختلاف قولي ابن خزيمة والبيهقي فيها برقم (١٨١٠٣) . وقد سلف أيضا برقمي (١٨١١٢) و (١٨١١٤) . قال السندي: قوله: "إذا كنت في المسجد"، أي: منتظرا للصلاة، كما يدل عليه آخر الحديث، وإلا فالتشبيك في المسجد قد جاء، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه، ففدية من صيام أو صدقة أو نسك

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسيف: هو ابن سليمان، أو ابن أبي سليمان المخزومي مولاهم، أبو سليمان المكي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "لآحاد والمثاني" (٢٠٦٠) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٨١٥) ، ومسلم (١٢٠١) (٨٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١١٢) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٤٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٣٩) و (٢٤٠) من طرق عن سيف، به. وقد سلف برقم (١٨١٠١) وانظر طرقه هناك. والفرق بالتحريك: مكيال يسع ستة عشر رطلا، وهي اثنا عشر مدا، أو ثلاثة آصع عند أهل الحجاز. "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أمره أن يحلق رأسه وينسك نسكا أو يصوم ثلاثة أيام

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٣٥) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريق أيوب برقم (١٨١٠٧) . وسلف برقم (١٨١٠١) ، وانظر طرقه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علمنا السلام عليك يا رسول الله

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدة بن سليمان: هو الكلابي أبو محمد الكوفي، ومسعر: هو ابن كدام، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه ابن أبي شيبه ٢/٥٠٧، والبخاري (٤٧٩٧) ، ومسلم (٤٠٦) (٦٨) ، وأبو داود (٩٧٨) ، والترمذي (٤٨٣) ، وأبو عوانة ٢/٢١٢، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٧٦) و (٢٧٧) ، من طرق، عن مسعر، به. وقد سلف برقمي (١٨١٠٤) و (١٨١٠٥) ، وسيأتي برقم (١٨١٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صلى الصلاة لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافا بحقها فله علي عهد أن أدخله الجنة

الراوي: كعب بن عجرة

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الشعبي لم يسمع من كعب فيما قاله ابن معين، نقله من تاريخه محقق "تهذيب الكمال" ١٤/٣٠، وقد سلف قول الحافظ في تخريج الحديث (١٨١٠٢) أن بينهما عبد الرحمن بن أبي ليلى، ولضعف عيسى بن المسيب، وهو من رجال "التعجيل"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣١١) ، وفي "الأوسط " (٤٧٦١) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. لكن فيه تصريح الشعبي بالسماع من كعب بن عجرة، غير أن شيخ الطبراني- وهو عبد الرحمن بن الحسين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عاصم العدوي، فمن رجال الترمذي والنسائي، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، وأبو حصين - بفتح الحاء المهملة- هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣٠٤، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٣/٥٥٠-٥٥١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٦٠، وفي "الكبرى" (٧٨٢٨) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٥٣، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٣٧٠) ، والترمذي (٢٢٥٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٥٥) ، وفي "الآحاد والمثاني…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت عند رسول الله ﷺ فذكر فتنة فقربها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنت عند رسول الله ﷺ فذكر فتنة فقربها؟

راوي الحديث هو كعب بن عجرة قال.

ما معنى حديث كنت عند رسول الله ﷺ فذكر فتنة فقربها باختصار؟

صحيح لغيره، غير أن هذا الحديث إنما هو من مسند كعب بن مرة، كما سلف الكلام عليه مفصلا برقم (١٨١١٨) . يزيد: هو ابن هارون، وهشام:=هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه أبن أبي شيبة ١٢/٤١- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٦٠) - وابن ماجه (١١١) ، والطبراني في" الكبير" ١٩/ (٣٥٩) من طرق، عن هشام، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨١١٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث كنت عند رسول الله ﷺ فذكر فتنة فقربها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ ‏ ‏فِتْنَةً ‏ ‏فَقَرَّبَهَا فَمَرَّ رَجُلٌ ‏ ‏مُتَقَنِّعٌ ‏ ‏فَق...