حديث نبويالحديث 31 من 1532

حديث ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون

الراويكعب بن عجرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن كعب بن عجرة، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو دخل، ونحن تسعة وبيننا وسادة من أدم فقال: " إنها ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون، فمن دخل عليهم، فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني، ولست منه وليس بوارد علي الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ويعنهم على ظلمهم، فهو مني وأنا منه، وهو وارد علي الحوض "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عاصم العدوي، فمن رجال الترمذي والنسائي، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، وأبو حصين - بفتح الحاء المهملة- هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣٠٤، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٣/٥٥٠-٥٥١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٦٠، وفي "الكبرى" (٧٨٢٨) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٥٣، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٣٧٠) ، والترمذي (٢٢٥٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٥٥) ، وفي "الآحاد والمثاني…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إنها ستكون بعدي أمراء ": ضمير "إنها" للقصة

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَصِينٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ الْعَدَوِىِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَوْ دَخَلَ وَنَحْنُ تِسْعَةٌ وَبَيْنَنَا وِسَادَةٌ مِنْ ‏ ‏أَدَمٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ يَكْذِبُونَ وَيَظْلِمُونَ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكِذْبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ وَلَيْسَ ‏ ‏بِوَارِدٍ ‏ ‏عَلَيَّ الْحَوْضَ وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ وَيُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ ‏ ‏وَارِدٌ ‏ ‏عَلَيَّ الْحَوْضَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث علمنا السلام عليك يا رسول اللهالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ أمر كعبا حين حلق رأسه أن يذبح شاة أو يصوم ثلاثة أيام أو يطعم فرقا بين ستة مساكين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث علمنا السلام عليك يا رسول الله

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدة بن سليمان: هو الكلابي أبو محمد الكوفي، ومسعر: هو ابن كدام، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه ابن أبي شيبه ٢/٥٠٧، والبخاري (٤٧٩٧) ، ومسلم (٤٠٦) (٦٨) ، وأبو داود (٩٧٨) ، والترمذي (٤٨٣) ، وأبو عوانة ٢/٢١٢، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٧٦) و (٢٧٧) ، من طرق، عن مسعر، به. وقد سلف برقمي (١٨١٠٤) و (١٨١٠٥) ، وسيأتي برقم (١٨١٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أمر كعبا حين حلق رأسه أن يذبح شاة أو يصوم ثلاثة أيام أو يطعم فرقا بين ستة مساكين

الراوي: ابن أبي ليلى

حديث صحيح، وهذا إسناد- وإن كان ظاهره الإرسال- سلف متصلا بالأرقام (١٨١٠٦) و (١٨١٠٧) و (١٨١١٣) ، وكذلك فإن جميع من رواه من طريق سفيان - وهو ابن عيينة- قد أخرجوه متصلا كما سيأتي في التخريج. ابن أبي نجيح: هو عبد الله، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه الحميدي (٧١٠) ، ومسلم (١٢٠١) (٨٣) ، والترمذي (٩٥٣) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٦٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٥٩) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٤٦) ، وابن حبان (٣٩٨١) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٢٣) و (٢٣٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٥٥ و٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه، ففدية من صيام أو صدقة أو نسك

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسيف: هو ابن سليمان، أو ابن أبي سليمان المخزومي مولاهم، أبو سليمان المكي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "لآحاد والمثاني" (٢٠٦٠) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٨١٥) ، ومسلم (١٢٠١) (٨٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١١٢) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٤٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٣٩) و (٢٤٠) من طرق عن سيف، به. وقد سلف برقم (١٨١٠١) وانظر طرقه هناك. والفرق بالتحريك: مكيال يسع ستة عشر رطلا، وهي اثنا عشر مدا، أو ثلاثة آصع عند أهل الحجاز. "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد أصابك بلاء ونحن لا نشعر ادعوا لي الحجام

الراوي: كعب بن عجرة يقول

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، الشعبي لم يسمع من كعب بن عجرة، بينهما ابن أبي ليلى كما في الرواية رقم (١٨١٢٢) . وقال الحافظ في "الفتح" ٤/١٣: وجاء عن أبي قلابة والشعبي عن كعب، وروايتهما عند أحمد،= لكن الصواب أن بينهما واسطة، وهو ابن أبي ليلى على الصحيح. قلنا: وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. إسماعيل هو ابن علية، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وأخرجه أبو داود (١٨٥٨) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٣٤) و (٣٣٣٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٤٥) و (٢٤٦) و (٢٤٧) و (٢٤٨) و (٢٤٩) ، والدارقطني ٢/٢٩٩ من طرق، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت عند رسول الله ﷺ فذكر فتنة فقربها

الراوي: كعب بن عجرة قال

صحيح لغيره، غير أن هذا الحديث إنما هو من مسند كعب بن مرة، كما سلف الكلام عليه مفصلا برقم (١٨١١٨) . يزيد: هو ابن هارون، وهشام:=هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه أبن أبي شيبة ١٢/٤١- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٦٠) - وابن ماجه (١١١) ، والطبراني في" الكبير" ١٩/ (٣٥٩) من طرق، عن هشام، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨١١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أمره أن يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين أو يذبح شاة

الراوي: كعب بن عجرة

حديث صحيح. مؤمل بن إسماعيل- وإن كان سيئ الحفظ- ثقة في= سفيان، وهو الثوري، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد تحرف سفيان في "أطراف المسند" ٥/٢١٩ إلى شيبان. وأخرجه الطبري في "التفسير" (٣٣٣٧) من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. دون قوله: أو يذبح شاة. وقد سلف برقم (١٨١٠١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون؟

راوي الحديث هو كعب بن عجرة.

ما معنى حديث ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون باختصار؟

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عاصم العدوي، فمن رجال الترمذي والنسائي، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، وأبو حصين - بفتح الحاء المهملة- هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣٠٤، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٣/٥٥٠-٥٥١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٦٠، وفي "الكبرى" (٧٨٢٨) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٥٣، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٣٧٠) ، والترمذي (٢٢٥٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٥٥) ، وفي "الآحاد والمثاني…

هل يوجد شرح لـ حديث ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون؟

شرح الحديث قوله : "إنها ستكون بعدي أمراء ": ضمير "إنها" للقصة الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو حَصِينٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ الْعَدَوِىِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ...