حديث نبويالحديث 29 من 1532

حديث لقد أصابك بلاء ونحن لا نشعر ادعوا لي الحجام

الراويكعب بن عجرة يقول
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن كعب بن عجرة يقول: في هذا المسجد، يعني مسجد الكوفة، في نزلت هذه الآية، خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، مهلين بعمرة، فوقع القمل في رأسي، ولحيتي، وحاجبي، وشاربي، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلي، فدعاني، فلما رآني قال: " لقد أصابك بلاء، ونحن لا نشعر ادعوا لي الحجام " فلما جاءه أمره، فحلقني، قال: " أتقدر على نسك؟ " قلت: لا، قال: " فصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من تمر "١٨١٢١ - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، أخبرنا الحكم، عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة، قال: نزلت في ١٨١٢٢ - حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن داود عن الشعبي، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، هذا الحديث ١٨١٢٣ - حدثنا هشيم، أخبرنا أشعث، عن الشعبي، عن عبد الله بن معقل، عن كعب بن عجرة بنحو من ذلك إلا أنه قال: " أطعم المساكين ثلاثة آصع من تمر بين ستة مساكين " ١٨١٢٤ - حدثنا إسماعيل وابن أبي عدي، عن داود، عن الشعبي، عن كعب بن عجرة، قال ابن أبي عدي: إن كعبا أحرم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكراه وقالا: " ثلاثة آصع من تمر بين ستة مساكين "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، الشعبي لم يسمع من كعب بن عجرة، بينهما ابن أبي ليلى كما في الرواية رقم (١٨١٢٢) . وقال الحافظ في "الفتح" ٤/١٣: وجاء عن أبي قلابة والشعبي عن كعب، وروايتهما عند أحمد،= لكن الصواب أن بينهما واسطة، وهو ابن أبي ليلى على الصحيح. قلنا: وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. إسماعيل هو ابن علية، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وأخرجه أبو داود (١٨٥٨) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٣٤) و (٣٣٣٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٤٥) و (٢٤٦) و (٢٤٧) و (٢٤٨) و (٢٤٩) ، والدارقطني ٢/٢٩٩ من طرق، عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ قَرْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمُزَنِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏فِي هَذَا الْمَسْجِدِ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏مَسْجِدَ الْكُوفَةِ ‏ ‏فِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهَلَّيْنَا بِعُمْرَةٍ فَوَقَعَ الْقَمْلُ فِي رَأْسِي وَلِحْيَتِي وَحَاجِبَيَّ وَشَارِبِي فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَرْسَلَ إِلَيَّ فَدَعَانِي فَلَمَّا رَآنِي قَالَ ‏ ‏لَقَدْ أَصَابَكَ بَلَاءٌ وَنَحْنُ لَا ‏ ‏نَشْعُرُ ‏ ‏ادْعُ ‏ ‏الْحَجَّامَ ‏ ‏فَلَمَّا جَاءَهُ أَمَرَهُ فَحَلَقَنِي قَالَ أَتَقْدِرُ عَلَى ‏ ‏نُسُكٍ ‏ ‏قُلْتُ لَا قَالَ فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ ‏ ‏صَاعٍ ‏ ‏مِنْ تَمْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْحَكَمُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَزَلَتْ فِيَّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏هَذَا الْحَدِيثَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَشْعَثُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏بِنَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَطْعِمْ الْمَسَاكِينَ ثَلَاثَةَ ‏ ‏آصُعٍ ‏ ‏مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏كَعْبًا ‏ ‏أَحْرَمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَاهُ وَقَالَا ثَلَاثَةُ ‏ ‏آصُعٍ ‏ ‏مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ أمر كعبا حين حلق رأسه أن يذبح شاة أو يصوم ثلاثة أيام أو يطعم فرقا بين ستة مساكينالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ أمره أن يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين أو يذبح شاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أمر كعبا حين حلق رأسه أن يذبح شاة أو يصوم ثلاثة أيام أو يطعم فرقا بين ستة مساكين

الراوي: ابن أبي ليلى

حديث صحيح، وهذا إسناد- وإن كان ظاهره الإرسال- سلف متصلا بالأرقام (١٨١٠٦) و (١٨١٠٧) و (١٨١١٣) ، وكذلك فإن جميع من رواه من طريق سفيان - وهو ابن عيينة- قد أخرجوه متصلا كما سيأتي في التخريج. ابن أبي نجيح: هو عبد الله، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه الحميدي (٧١٠) ، ومسلم (١٢٠١) (٨٣) ، والترمذي (٩٥٣) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٦٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٥٩) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٤٦) ، وابن حبان (٣٩٨١) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٢٣) و (٢٣٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٥٥ و٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أمره أن يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين أو يذبح شاة

الراوي: كعب بن عجرة

حديث صحيح. مؤمل بن إسماعيل- وإن كان سيئ الحفظ- ثقة في= سفيان، وهو الثوري، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد تحرف سفيان في "أطراف المسند" ٥/٢١٩ إلى شيبان. وأخرجه الطبري في "التفسير" (٣٣٣٧) من طريق مؤمل بن إسماعيل، بهذا الإسناد. دون قوله: أو يذبح شاة. وقد سلف برقم (١٨١٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عاصم العدوي، فمن رجال الترمذي والنسائي، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري، وأبو حصين - بفتح الحاء المهملة- هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٣٠٤، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٣/٥٥٠-٥٥١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٦٠، وفي "الكبرى" (٧٨٢٨) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٥٣، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٣٧٠) ، والترمذي (٢٢٥٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٥٥) ، وفي "الآحاد والمثاني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر رسول الله ﷺ فتنة فقربها وعظمها

الراوي: كعب بن عجرة

صحيح، غير أن هذا الحديث أورده ابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٣٨٠، ثم قال: قال أبي: يقال: هذا الحديث عن كعب بن مرة البهزي.=وقد سلف من حديث كعب بن مرة بإسناد صحيح برقم (١٨٠٦٨) ، وأما إسناد هذه الرواية فضعيف بعلة الانقطاع، قال أبو حاتم- كما في "المراسيل" ص١٨٧-: ابن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل. قلنا: ومطر الوراق. ضعفه يحيى القطان، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وغيرهم. وهو وإن تابعه قتادة فيما رواه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص١٨٧ تبقى فيه علة الانقطاع، وقد رواه من حديث كعب بن عجرة الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٦٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علمنا السلام عليك يا رسول الله

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدة بن سليمان: هو الكلابي أبو محمد الكوفي، ومسعر: هو ابن كدام، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه ابن أبي شيبه ٢/٥٠٧، والبخاري (٤٧٩٧) ، ومسلم (٤٠٦) (٦٨) ، وأبو داود (٩٧٨) ، والترمذي (٤٨٣) ، وأبو عوانة ٢/٢١٢، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٧٦) و (٢٧٧) ، من طرق، عن مسعر، به. وقد سلف برقمي (١٨١٠٤) و (١٨١٠٥) ، وسيأتي برقم (١٨١٣٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال كعب بن عجرة أتى علي رسول الله ﷺ زمن الحديبية وأنا كثير الشعر فقال كأن هوام رأسك تؤذيك

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي، وخالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد بن عمرو الجرمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٥١) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقد تحرف فيه وهيب بن خالد إلى: وهيب عن خالد. وأخرجه مسلم (١٢٠١) (٨٤) ، وأبو داود (١٨٥٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٦١) ، وابن خزيمة (٢٦٧٦) ، وابن حبان (٤٩٨٣) و (٣٩٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٥٠) إلى (٢٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٥٥ من طرق، عن خالد الحذاء،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لقد أصابك بلاء ونحن لا نشعر ادعوا لي الحجام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لقد أصابك بلاء ونحن لا نشعر ادعوا لي الحجام؟

راوي الحديث هو كعب بن عجرة يقول.

ما معنى حديث لقد أصابك بلاء ونحن لا نشعر ادعوا لي الحجام باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، الشعبي لم يسمع من كعب بن عجرة، بينهما ابن أبي ليلى كما في الرواية رقم (١٨١٢٢) . وقال الحافظ في "الفتح" ٤/١٣: وجاء عن أبي قلابة والشعبي عن كعب، وروايتهما عند أحمد،= لكن الصواب أن بينهما واسطة، وهو ابن أبي ليلى على الصحيح. قلنا: وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. إسماعيل هو ابن علية، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم. وأخرجه أبو داود (١٨٥٨) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٣٤) و (٣٣٣٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٤٥) و (٢٤٦) و (٢٤٧) و (٢٤٨) و (٢٤٩) ، والدارقطني ٢/٢٩٩ من طرق، عن…

هل يوجد شرح لـ حديث لقد أصابك بلاء ونحن لا نشعر ادعوا لي الحجام؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ قَرْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ الْمُزَنِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏فِي هَ...