حديث نبويالحديث 20 من 1532

حديث أطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع من طعام

الراويعبد الله بن معقل
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن معقل، قال: قعدت إلى كعب بن عجرة، وهو في المسجد، فسألته عن هذه الآية: {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} [البقرة: ١٩٦] ، قال: فقال كعب: نزلت في كان بي أذى من رأسي، فحملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، والقمل يتناثر على وجهي، فقال: " ما كنت أرى أن الجهد بلغ بك ما أرى، أتجد شاة؟ " فقلت: لا، فنزلت هذه الآية {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} [البقرة: ١٩٦] ، قال: " صوم ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، نصف صاع نصف صاع طعام لكل مسكين " قال: فنزلت في خاصة، وهي لكم عامة ١٨١١٠ - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، حدثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني، قال: سمعت عبد الله بن معقل يقول: قعدت إلى كعب في هذا المسجد فذكر معناه ١٨١١١ - حدثنا بهز، حدثنا شعبة، حدثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني قال: سمعت عبد الله بن معقل، قال قعدت إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد، فسألته عن هذه الآية، فذكر الحديث وقال: " أطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع من طعام "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨١٠٩) إلا أن شيخ أحمد هنا هو بهز بن أسد العمي. وقد سلف برقم (١٨١٠١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَعَدْتُ إِلَى ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ ‏ { ‏فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ ‏ ‏صَدَقَةٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏نُسُكٍ ‏ } ‏قَالَ فَقَالَ ‏ ‏كَعْبٌ ‏ ‏نَزَلَتْ فِيَّ كَانَ بِي ‏ ‏أَذًى ‏ ‏مِنْ رَأْسِي فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ ‏ ‏الْجَهْدَ ‏ ‏بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً فَقُلْتُ لَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ { ‏فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ ‏ ‏صَدَقَةٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏نُسُكٍ ‏ } ‏قَالَ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ نِصْفَ ‏ ‏صَاعِ ‏ ‏طَعَامٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ قَالَ فَنَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً وَهِيَ لَكُمْ عَامَّةً ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَعَدْتُ إِلَى ‏ ‏كَعْبٍ ‏ ‏فِي هَذَا الْمَسْجِدِ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَعَدْتُ إِلَى ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏فِي هَذَا الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ كُلَّ مِسْكِينٍ نِصْفَ ‏ ‏صَاعٍ ‏ ‏مِنْ طَعَامٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ قال لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج لا يريد إلا الصلاة إلا كان في صلاة حتى يقضي صلاتهالحديث السابقحديث عن كعب بن عجرة قال أتى علي رسول الله ﷺ وأنا أوقد تحت قدر والقمل يتناثر على وجهي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج لا يريد إلا الصلاة إلا كان في صلاة حتى يقضي صلاته

الراوي: كعب بن عجرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، ولإبهام بعض رجاله. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وابن=أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن مغيرة، وسعيد المقبري: هو ابن أبي سعيد كيسان. وقد سلف ذكر الاختلاف في الإسناد في الرواية (١٨١٠٣) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٦٦) من طريق الحسين بن محمد المروذي، وابن خزيمة (٤٤٣) من طريق ابن أبي فديك، كلاهما عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣٣٣١) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٣٧) - عن أبي معشر، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن كعب بن عجرة قال أتى علي رسول الله ﷺ وأنا أوقد تحت قدر والقمل يتناثر على وجهي

الراوي: كعب بن عجرة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. والحكم: هو ابن عتيبة للكندي. وأخرجه أبو داود (١٨٦٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٥٧) و (٢٥٨) والبيهقي في "السنن" ٥/٥٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٢٣٤ من طريقين، عن الحكم بن عتيبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨١٠١) . وسيكرر سندا ومتنا برقم (١٨١٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أطعم فرقا بين ستة مساكين أو أصوم ثلاثة أيام أو أذبح شاة

الراوي: كعب بن عجرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معمر: هو ابن أبي راشد، وابن أبي نجيح: هو عبد الله. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/٢٢٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (٢٦٧٧) ، وابن حبان (٣٩٧٩) من طريق عبد الرزاق، به. وأخرجه البخاري (١٨١٧) و (١٨١٨) و (٤١٥٩) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٤٧) ، وابن خزيمة (٢٦٧٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٢٤) و (٢٢٦) و (٢٢٧) و (٢٢٨) ، والدارقطني ٢/٢٩٨، والبيهقي في "السنن" ٥/١٨٧ و٢١٤، من طرق عن ابن أبي نجيح، به. وقد وقع في بعض المصادر: "يحلون"، بدل: "يحلقون". "و"الف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين مدين لكل إنسان أو انسك بشاة أي ذلك فعلت أجزأك

إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو في "الموطأ" (٥٠٤) برواية محمد بن الحسن. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٩٤-١٩٥ من طريق ابن القاسم، وابن= الجارود في "المنتقى" (٤٥٠) ، والطبري في "التفسير" (٣٣٥١) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦٩ من طريق ابن وهب، والبيهقي في "السنن" أيضا ٥/٥٥ من طريق الحسين بن الوليد، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٠/٦٤ من طريق مكي ابن إبراهيم، كلهم عن مالك، بهذا الإسناد. وقد وقع في "الموطأ" ١/٤١٧ برواية يحيى، و (١٢٥٨) برواية أبي مصعب الزهري بإسقاط مجاهد. ونقل الب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا توضأت فأحسنت وضوءك ثم عمدت إلى المسجد فأنت في صلاة فلا تشبك بين أصابعك

الراوي: بعض بني كعب بن عجرة

حديث حسن، وقد سلف ذكر روايات ابن عجلان للحديث، واختلاف قولي ابن خزيمة والبيهقي فيها برقم (١٨١٠٣) . وباقي رجال الإسناد- يعني عدا المبهم- ثقات رجال الشيخين، وسمى الحافظ في "التهذيب" هذا الرجل المبهم أبا ثمامة الحناط. وأخرجه الترمذي (٣٨٦) من طريق الليث، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٦٨) من طريق ابن إسحاق، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٣٥) من طريق ابن عيينة، ثلاثتهم عن ابن عجلان، به. وأخرجه مرسلا عبد الرزاق (٣٣٣٣) عن ابن جريج، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن بعض بني كعب بن عجرة أن النبي صلى الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة

الراوي: الحكم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، والحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن.= وأخرجه مسلم (٤٠٦) (٦٦) ، وابن ماجه (٩٠٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد قرن ابن ماجه بابن جعفر عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٢٠٦) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٦١) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن" (٣٧١٨) -، والدارمي (١٣١٦) ، والبخاري (٦٣٥٧) ، ومسلم (٤٠٦) (٦٧) ، وأبو داود (٩٧٦) و (٩٧٧) ، وابن ماجه (٩٠٤) ، وإسماعيل القاضي في "فضل ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع من طعام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع من طعام؟

راوي الحديث هو عبد الله بن معقل.

ما معنى حديث أطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع من طعام باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨١٠٩) إلا أن شيخ أحمد هنا هو بهز بن أسد العمي. وقد سلف برقم (١٨١٠١) .

هل يوجد شرح لـ حديث أطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع من طعام؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَعَدْتُ إِلَى ‏ ‏كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏ ‏وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِ...