حديث صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين مدين لكل إنسان أو انسك بشاة أي ذلك فعلت أجزأك

حديث عن كعب بن عجرة قال أتى علي رسول الله ﷺ وأنا أوقد تحت قدر والقمل يتناثر على وجهي

الراوي: كعب بن عجرة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. والحكم: هو ابن عتيبة للكندي. وأخرجه أبو داود (١٨٦٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٥٧) و (٢٥٨) والبيهقي في "السنن" ٥/٥٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٢٣٤ من طريقين، عن الحكم بن عتيبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨١٠١) . وسيكرر سندا ومتنا برقم (١٨١٢١) .

حديث يا رسول الله ﷺ عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة

الراوي: الحكم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، والحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن.= وأخرجه مسلم (٤٠٦) (٦٦) ، وابن ماجه (٩٠٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد قرن ابن ماجه بابن جعفر عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٢٠٦) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٦١) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن" (٣٧١٨) -، والدارمي (١٣١٦) ، والبخاري (٦٣٥٧) ، ومسلم (٤٠٦) (٦٧) ، وأبو داود (٩٧٦) و (٩٧٧) ، وابن ماجه (٩٠٤) ، وإسماعيل القاضي في "فضل ا…

حديث أطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع من طعام

الراوي: عبد الله بن معقل

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨١٠٩) إلا أن شيخ أحمد هنا هو بهز بن أسد العمي. وقد سلف برقم (١٨١٠١) .

حديث يا رسول الله ﷺ قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة علي

الراوي: كعب بن عجرة أن رجلا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والحكم: هو ابن عتيبة. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣١٠٥) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٦٦) . وأخرجه أبو عوانة ٢/٢١٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٥٦ من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٠٦) (٦٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٤٧، وفي "الكبرى" (١٢١١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٦٧) و (٢٦٨) من طرق، عن الأعمش، به. وقر…

حديث أن النبي ﷺ قال لا يتطهر رجل في بيته ثم يخرج لا يريد إلا الصلاة إلا كان في صلاة حتى يقضي صلاته

الراوي: كعب بن عجرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، ولإبهام بعض رجاله. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وابن=أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن مغيرة، وسعيد المقبري: هو ابن أبي سعيد كيسان. وقد سلف ذكر الاختلاف في الإسناد في الرواية (١٨١٠٣) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٦٦) من طريق الحسين بن محمد المروذي، وابن خزيمة (٤٤٣) من طريق ابن أبي فديك، كلاهما عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣٣٣١) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٣٣٧) - عن أبي معشر، عن…

حديث إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى الصلاة فلا يشبك بين يديه فإنه في الصلاة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف للاختلاف فيه كما سيأتي،- وأشار إلى هذا الاختلاف الحافظ في "الفتح" ١/٥٦٦- ولجهالة حال أبى ثمامة الحناط، فلم يرو عنه سوى سعد بن إسحاق، وسعيد المقبري- وقيل: أبو سعيد المقبري- ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال الدارقطني: لا يعرف، متروك. وقال الذهبي: خبره منكر عن كعب بن عجرة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال مسلم، غير سعد بن إسحاق بن فلان بن كعب بن عجرة فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة، لكن لم ترد زيادة: "بن فلان" في نسبه إلا في رواية أحمد هذه، ورواها المزي كذلك من طريق الإمام أحمد، وو…