حديث نبويالحديث 12 من 1532

حديث أن الله عز وجل جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله

الراويزر بن حبيش
ابدأ القراءة
الكتابمسند الكوفيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زر بن حبيش، قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي، فقال: ما جاء بك؟ فقلت: ابتغاء العلم، فقال: لقد بلغني " أن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يفعل "، فذكر الحديث، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المرء مع من أحب " قال: فما برح يحدثني حتى حدثني: " أن الله عز وجل جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة، لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله "، وذلك قول الله عز وجل: {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها} [الأنعام: ١٥٨]

معنى الحديث باختصار

حديث: "المرء مع من أحب" منه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه بتمامه الترمذي (٣٥٣٦) ، والطبراني في "الكبير" (٧٣٦٠) ، ودون ذكر العلم: النسائي في "الكبرى" (١١١٧٨) - وهو في "التفسير" (١٩٨) - ودون قصة الأعرابي: ابن خزيمة (١٧) ، وحديث الأعرابي منه: الترمذي (٢٣٨٧) ، وحديث المسح منه: الطحاوي في "شرح معاني الآثار، ١/٨٢، من طرق، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٨٥ من طريقين، عن عاصم، به. وقد سلف مطولا برقم (١٨٠٩٥) وانظر (١٨٠٨٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ ‏ ‏فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ فَقُلْتُ ابْتِغَاءُ الْعِلْمِ فَقَالَ لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَفْعَلُ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ قَالَ فَمَا ‏ ‏بَرِحَ ‏ ‏يُحَدِّثُنِي حَتَّى حَدَّثَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ بِالْمَغْرِبِ بَابًا مَسِيرَةُ عَرْضِهِ سَبْعُونَ عَامًا لِلتَّوْبَةِ لَا يُغْلَقُ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِهِ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ { ‏يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سبب نزول فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسكالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما طلب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك

الراوي: كعب بن عجرة

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. غير أبي بشر- وهو جعفر بن أبي وحشية- ضعف شعبة حديثه عن مجاهد- كما في "التهذيب"- وقال: لم يسمع منه شيئا، وقال الحافظ في "مقدمة الفتح" ص٣٩٥: احتج به الجماعة، لكن لم يخرج له الشيخان من حديثه عن مجاهد، ولا عن حبيب بن سالم. قلنا: قد أخرج له البخاري عن مجاهد متابعة كما سيرد، وهو متابع.=هشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢١٩) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٦٥) ، والبخاري (٤١٩١) ، والترمذي (٢٩٧٣) ، والطبري في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما طلب

الراوي: صفوان بن عسال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وحديث يونس سلف برقم (١٨٠٩٧) . سريج: هو ابن النعمان الجوهري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أطعم ستة مساكين ثلاثة آصع من تمر

الراوي: كعب بن عجرة

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع. أبو قلابة- وهو عبد الله بن زيد ابن عمرو الجرمي- لم يدرك كعبا، بينهما ابن أبي ليلى. قال الحافظ في "الفتح" ٤/١٣: وجاء عن أبي قلابة والشعبي عن كعب، وروايتهما عند أحمد، لكن الصواب أن بينهما واسطة، وهو ابن أبي ليلى على الصحيح. قلنا: قد ذكر في الرواية (١٨١١٧) ، وقد أثبته الحافظ في هذا الموضع أيضا في "أطراف المسند" ٥/٢٢٠ فكأنه أراد ذكره على الصواب، وأثبته أيضا الطبراني كما سيرد. هشيم: هو ابن بشير، وخالد: هو الحذاء. وأخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١٤/٨٥ من طريق هشيم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغزوا بسم الله في سبيل الله ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا للمسافر ثلاث مسح على الخفين

الراوي: صفوان بن عسال المرادي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف أبي الغريف. عبيد الله بن خليفة، وباقي رجال الإسناد ثقات، غير عطية بن الحارث، فصدوق. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وعفان: هو ابن مسلم. وأخرجه الدولابي في "الكنى" ٢/٨٠ من طريق يونس، بهذا الإسناد. وأخرج حديث المسح منه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٨٢ من طريق عفان، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٣٩٧) من طريق محمد بن عبد الله الرقاشي، عن عبد الواحد بن زياد، به. وهو مكرر (١٨٠٩٤) ، وسيأتي (١٨٠٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى الصلاة فلا يشبك بين يديه فإنه في الصلاة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف للاختلاف فيه كما سيأتي،- وأشار إلى هذا الاختلاف الحافظ في "الفتح" ١/٥٦٦- ولجهالة حال أبى ثمامة الحناط، فلم يرو عنه سوى سعد بن إسحاق، وسعيد المقبري- وقيل: أبو سعيد المقبري- ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال الدارقطني: لا يعرف، متروك. وقال الذهبي: خبره منكر عن كعب بن عجرة. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال مسلم، غير سعد بن إسحاق بن فلان بن كعب بن عجرة فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة، لكن لم ترد زيادة: "بن فلان" في نسبه إلا في رواية أحمد هذه، ورواها المزي كذلك من طريق الإمام أحمد، وو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق

الراوي: صفوان بن عسال

إسناده ضعيف، علته عبد الله بن سلمة، وهو المرادي، الكوفي، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٠٩٢) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٣) من طريق مسدد بن مسرهد، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: هذا الحرف: "نشهد أنك رسول الله" لم يقله أحد في هذا الحديث من أصحاب شعبة إلا يحيى بن سعيد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن الله عز وجل جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الكوفيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن الله عز وجل جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله؟

راوي الحديث هو زر بن حبيش.

ما معنى حديث أن الله عز وجل جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله باختصار؟

حديث: "المرء مع من أحب" منه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه بتمامه الترمذي (٣٥٣٦) ، والطبراني في "الكبير" (٧٣٦٠) ، ودون ذكر العلم: النسائي في "الكبرى" (١١١٧٨) - وهو في "التفسير" (١٩٨) - ودون قصة الأعرابي: ابن خزيمة (١٧) ، وحديث الأعرابي منه: الترمذي (٢٣٨٧) ، وحديث المسح منه: الطحاوي في "شرح معاني الآثار، ١/٨٢، من طرق، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٨٥ من طريقين، عن عاصم، به. وقد سلف مطولا برقم (١٨٠٩٥) وانظر (١٨٠٨٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث أن الله عز وجل جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ ‏ ‏صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ ‏ ‏فَقَالَ مَا جَاءَ بِكَ فَقُلْتُ ابْتِغَاءُ الْعِلْمِ ف...