حديث نبويالحديث 783 من 1284

حديث إنه سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلقهم

الراويطارق بن زياد
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن طارق بن زياد، قال: خرجنا مع علي إلى الخوارج فقتلهم، ثم قال: انظروا، فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنه سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلقهم، يخرجون من الحق كما يخرج السهم من الرمية، سيماهم أن منهم رجلا أسود مخدج اليد، في يده شعرات سود " إن كان هو فقد قتلتم شر الناس، وإن لم يكن هو فقد قتلتم خير الناس، فبكينا، ثم قال: اطلبوا، فطلبنا فوجدنا المخدج، فخررنا سجودا، وخر علي معنا ساجدا، غير أنه قال: " يتكلمون بكلمة الحق "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة طارق بن زياد الكوفي. وأخرجه البزار (٨٩٧) هن طريق عثمان بن عمر، والنسائي في "الخصائص" (١٨١) من طريق مخلد بن يزيد القرشي، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. ورواية البزار مختصرة، وقال: لا نعلم روى طارق بن زياد عن علي إلا هذا الحديث. وسيأتي برقم (١٢٥٥) ، وانظر ما تقدم برقم (٦٧٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْخَوَارِجِ ‏ ‏فَقَتَلَهُمْ ثُمَّ قَالَ انْظُرُوا فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّهُ ‏ ‏سَيَخْرُجُ قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ بِالْحَقِّ لَا يُجَاوِزُ حَلْقَهُمْ يَخْرُجُونَ مِنْ الْحَقِّ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ ‏ ‏سِيمَاهُمْ ‏ ‏أَنَّ مِنْهُمْ رَجُلًا أَسْوَدَ ‏ ‏مُخْدَجَ ‏ ‏الْيَدِ فِي يَدِهِ شَعَرَاتٌ سُودٌ إِنْ كَانَ هُوَ فَقَدْ قَتَلْتُمْ شَرَّ النَّاسِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَقَدْ قَتَلْتُمْ خَيْرَ النَّاسِ فَبَكَيْنَا ثُمَّ قَالَ اطْلُبُوا فَطَلَبْنَا فَوَجَدْنَا ‏ ‏الْمُخْدَجَ ‏ ‏فَخَرَرْنَا سُجُودًا ‏ ‏وَخَرَّ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏مَعَنَا سَاجِدًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ يَتَكَلَّمُونَ بِكَلِمَةِ الْحَقِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث وتجعلون رزقكم يقول شكركم أنكم تكذبون تقولون مطرنا بنوء كذا وكذاالحديث السابقحديث إذا حذفت فاغتسل من الجنابة وإذا لم تكن حاذفا فلا تغتسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث وتجعلون رزقكم يقول شكركم أنكم تكذبون تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا

الراوي: علي

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى- وهو ابن عامر الثعلبي-. وأخرجه الترمذي (٣٢٩٥) عن أحمد بن منيع، عن حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وقال: حسن غريب، وقد رواه سفيان عن عبد الأعلى ولم يرفعه. قلنا: رواية سفيان الموقوفة أخرجها ابن جرير ٢٧/٢٠٧. وانظر (٦٧٧) . (٢) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حذفت فاغتسل من الجنابة وإذا لم تكن حاذفا فلا تغتسل

الراوي: علي

حسن لغيره، جواب بن عبيد الله التيمي وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان وابن حبان، وترك سفيان الثوري الأخذ عنه، وضعفه محمد بن عبد الله بن نمير، وذكره ابن الجوزي والذهبي في "الضعفاء"، وقال الذهبي إيضا في "تاريخ الإسلام" الطبقة (١٢) ص ٣٣٩: ليس بالقوي في الحديث مع أن ابن معين وثقه. وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٥٩٩ -٦٠٠، وعنه حمزة بن يوسف السهمي في "تاريخ جرجان" ص ١٧٤ من طريق أبي نعيم، عن رزام بن سعيد، بهذا الإسناد، عن علي: أنه أتى النبى صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا ألا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء

الراوي: علي

حسن، وهذا إسناد ضعيف، زهير- وهو ابن معاوية- سمع من أبي إسحاق بعد تغيره، وانظر ما تقدم من الكلام على هذا الحديث برقم (٦٠٩) . وأخرجه أبو داود (٢٨٠٤) ، والنسائي ٧/٢١٦-٢١٧، والطحاوي ٤/١٦٩، والبيهقي ٩/٢٧٥ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٤٩٨) من طريق شريك بن عبد الله، والنسائي ٧/٢١٦ من طريق زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن أبي إسحاق، به. شريك سيئ الحفظ، وزكريا بن أبي زائدة سمع من أبي إسحاق بأخرة بعد ما تغير. ولقوله: "أمرنا أن نستشرف العين والأذن" طريق آخر عن على، تقدم برقم (٧٣٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت مؤمرا أحدا من أمتي من غير مشورة لأمرت عليهم ابن أم عبد

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه البزار (٨٣٧) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٨٠٨) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة" ٢/٥٣٤، والخطيب في "تاريخه" ١/١٤٨ من طرق عن زهير بن معاوية، به. قال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحارث عن علي. وانظر (٥٦٦) . وأخرجه الحاكم ٣/٣١٨ من طريق القاسم بن معن، عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي رفعه بلفظ: "لو كنت مستخلفا أحدا من غير مشورة لاستخلفت عليهم ابن أم عبد"، وقال: صحيح الإسناد، فتعقبه الذهبي بقو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت مؤمرا أحدا من أمتي عن غير مشورة منهم لأمرت عليهم ابن أم عبد

الراوي: علي قال

إسناده ضعيف، وقد تقدم برقم (٨٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الملائكة لا يدخلون البيت إذا كان فيه ثلاث كلب أو صورة أو جنب

الراوي: علي

إسناده ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي-، وعبد الله بن نجي مختلف فيه، ولم يثبت سماعه من علي، انظر ما تقدم برقم (٥٧٠) و (٦٠٨) . وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٣/٢٥٩ و٢٦٠ من طريق أبي هانئ وإبراهيم بن خالد، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنه سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلقهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنه سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلقهم؟

راوي الحديث هو طارق بن زياد.

ما معنى حديث إنه سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلقهم باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة طارق بن زياد الكوفي. وأخرجه البزار (٨٩٧) هن طريق عثمان بن عمر، والنسائي في "الخصائص" (١٨١) من طريق مخلد بن يزيد القرشي، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. ورواية البزار مختصرة، وقال: لا نعلم روى طارق بن زياد عن علي إلا هذا الحديث. وسيأتي برقم (١٢٥٥) ، وانظر ما تقدم برقم (٦٧٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث إنه سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلقهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏الْخَوَار...