حديث نبويالحديث 785 من 1284

حديث أمرنا ألا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بعوراء، ولا مقابلة، ولا مدابرة، ولا شرقاء، ولا خرقاء " قال: زهير قلت لأبي إسحاق: أذكر عضباء؟ قال: لا. قلت: ما المقابلة قال: " يقطع طرف الأذن "، قلت: ما المدابرة؟ قال: " يقطع مؤخر الأذن " قلت: ما الشرقاء؟ قال: " تشق الأذن " قلت: ما الخرقاء؟ قال: " تخرق أذنها السمة "

معنى الحديث باختصار

حسن، وهذا إسناد ضعيف، زهير- وهو ابن معاوية- سمع من أبي إسحاق بعد تغيره، وانظر ما تقدم من الكلام على هذا الحديث برقم (٦٠٩) . وأخرجه أبو داود (٢٨٠٤) ، والنسائي ٧/٢١٦-٢١٧، والطحاوي ٤/١٦٩، والبيهقي ٩/٢٧٥ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٤٩٨) من طريق شريك بن عبد الله، والنسائي ٧/٢١٦ من طريق زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن أبي إسحاق، به. شريك سيئ الحفظ، وزكريا بن أبي زائدة سمع من أبي إسحاق بأخرة بعد ما تغير. ولقوله: "أمرنا أن نستشرف العين والأذن" طريق آخر عن على، تقدم برقم (٧٣٢)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏نَسْتَشْرِفَ ‏ ‏الْعَيْنَ وَالْأُذُنَ وَأَنْ لَا نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ وَلَا ‏ ‏مُقَابَلَةٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏مُدَابَرَةٍ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏شَرْقَاءَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏خَرْقَاءَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِأَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏أَذَكَرَ ‏ ‏عَضْبَاءَ ‏ ‏قَالَ لَا قُلْتُ مَا ‏ ‏الْمُقَابَلَةُ ‏ ‏قَالَ يُقْطَعُ طَرَفُ الْأُذُنِ قُلْتُ مَا ‏ ‏الْمُدَابَرَةُ ‏ ‏قَالَ يُقْطَعُ مُؤَخَّرُ الْأُذُنِ قُلْتُ مَا ‏ ‏الشَّرْقَاءُ قَالَ تُشَقُّ الْأُذُنُ قُلْتُ مَا ‏ ‏الْخَرْقَاءُ ‏ ‏قَالَ تَخْرِقُ أُذُنَهَا السِّمَةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو كنت مؤمرا أحدا من أمتي عن غير مشورة منهم لأمرت عليهم ابن أم عبدالحديث السابقحديث وتجعلون رزقكم يقول شكركم أنكم تكذبون تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت مؤمرا أحدا من أمتي عن غير مشورة منهم لأمرت عليهم ابن أم عبد

الراوي: علي قال

إسناده ضعيف، وقد تقدم برقم (٨٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وتجعلون رزقكم يقول شكركم أنكم تكذبون تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا

الراوي: علي

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى- وهو ابن عامر الثعلبي-. وأخرجه الترمذي (٣٢٩٥) عن أحمد بن منيع، عن حسين بن محمد، بهذا الإسناد. وقال: حسن غريب، وقد رواه سفيان عن عبد الأعلى ولم يرفعه. قلنا: رواية سفيان الموقوفة أخرجها ابن جرير ٢٧/٢٠٧. وانظر (٦٧٧) . (٢) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جهز رسول الله ﷺ فاطمة في خميل وقربة ووسادة من أدم حشوها ليف

الراوي: علي

إسناده قوي، وهو مكرر (٧١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلقهم

الراوي: طارق بن زياد

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة طارق بن زياد الكوفي. وأخرجه البزار (٨٩٧) هن طريق عثمان بن عمر، والنسائي في "الخصائص" (١٨١) من طريق مخلد بن يزيد القرشي، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. ورواية البزار مختصرة، وقال: لا نعلم روى طارق بن زياد عن علي إلا هذا الحديث. وسيأتي برقم (١٢٥٥) ، وانظر ما تقدم برقم (٦٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول علي الحسن أشبه برسول الله ﷺ ما بين الصدر إلى الرأس

الراوي: هانئ بن هانئ

رجاله ثقات رجال الشيخين غير هانئ بن هانئ، فمن رجال أصحاب السنن، وقد تقدم برقم (٧٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حذفت فاغتسل من الجنابة وإذا لم تكن حاذفا فلا تغتسل

الراوي: علي

حسن لغيره، جواب بن عبيد الله التيمي وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان وابن حبان، وترك سفيان الثوري الأخذ عنه، وضعفه محمد بن عبد الله بن نمير، وذكره ابن الجوزي والذهبي في "الضعفاء"، وقال الذهبي إيضا في "تاريخ الإسلام" الطبقة (١٢) ص ٣٣٩: ليس بالقوي في الحديث مع أن ابن معين وثقه. وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزبيري. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٥٩٩ -٦٠٠، وعنه حمزة بن يوسف السهمي في "تاريخ جرجان" ص ١٧٤ من طريق أبي نعيم، عن رزام بن سعيد، بهذا الإسناد، عن علي: أنه أتى النبى صلى…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرنا ألا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمرنا ألا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث أمرنا ألا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء باختصار؟

حسن، وهذا إسناد ضعيف، زهير- وهو ابن معاوية- سمع من أبي إسحاق بعد تغيره، وانظر ما تقدم من الكلام على هذا الحديث برقم (٦٠٩) . وأخرجه أبو داود (٢٨٠٤) ، والنسائي ٧/٢١٦-٢١٧، والطحاوي ٤/١٦٩، والبيهقي ٩/٢٧٥ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٤٩٨) من طريق شريك بن عبد الله، والنسائي ٧/٢١٦ من طريق زكريا بن أبي زائدة، كلاهما عن أبي إسحاق، به. شريك سيئ الحفظ، وزكريا بن أبي زائدة سمع من أبي إسحاق بأخرة بعد ما تغير. ولقوله: "أمرنا أن نستشرف العين والأذن" طريق آخر عن على، تقدم برقم (٧٣٢)…

هل يوجد شرح لـ حديث أمرنا ألا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو إِسْحَاقَ ‏ ‏وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَنَا رَسُولُ...