حديث نبويالحديث 580 من 1284

حديث كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم

الراويعبد الله بن سلمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن سلمة، قال:أتيت على علي، أنا ورجلان ، فقال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته، ثم يخرج فيقرأ القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولا يحجزه - وربما قال: يحجبه - من القرآن شيء ليس الجنابة "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن. وأخرجه ابن الجارود (٩٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ١/١٤٤، وأبو يعلى (٢٨٧) و (٤٠٧) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٦١) ، والطحاوي ١/٨٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٣) من طرق عن شعبة، به. وقد تقدم برقم (٦٢٧) ، وسيأتي برقم (٨٤٠) و (١٠١١) و (١١٢٣) . وقوله: "ليس الجنابة" قال الخطابي في "معالم السنن" ١/٧٦: معناه غير الجنابة، وحرف "ليس" لها ثلاثة مواضع أحدها: أن تكون بمعنى الفعل ترفع الاسم وتنصب الخير كقولك: ليس عبد الله عاقلا، وتكون بمعنى لا، كقولك: رأيت عبد الله…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ليس الجنابة" : - بالنصب - ، وكلمة "ليس" للاستثناء، وقد سبق الكلام في العموم فيما عدا الجنابة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ عَلَى ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَا وَرَجُلَانِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْضِي ‏ ‏حَاجَتَهُ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَأْكُلُ مَعَنَا اللَّحْمَ وَلَا يَحْجِزُهُ ‏ ‏وَرُبَّمَا قَالَ ‏ ‏يَحْجُبُهُ ‏ ‏مِنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ لَيْسَ الْجَنَابَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجةالحديث السابقحديث اللهم عافه أو اشفه قال فما اشتكيت ذلك الوجع بعد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة

الراوي: علي

إسناده صحيح عى شرط الشيخين. وأخرجه الحاكم ٣/١٨٤ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٣٤، ومسلم (٢٤٣٠) من طريق عبد الله بن نمير، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٠٠٦) ، وابن أبي شيبة ١٢/١٣٤، والبخاري (٣٤٣٢) و (٣٨١٥) ، ومسلم (٢٤٣٠) ، والترمذي (٣٨٧٧) ، والبزار (٤٦٧) و (٤٦٨) ، وأبو يعلى (٥٢٢) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣٤٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٩٥٤) من طرق، عن هشام، به. وسياتي برقم (٩٣٨) و (١١٠٩) و (١٢١٢) . وقوله: "خير نسائها"، قال القرطبي المحدث: الضمير عائد على غير مذكور…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم عافه أو اشفه قال فما اشتكيت ذلك الوجع بعد

الراوي: علي

(١) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن سلمة فقد روى له أصحاب السنن وحديثه يحتمل التحسين كما تقدم. وقال الترمذي عن حديثه هذا بعد أن أخرجه: حسن صحيح، وأخطأ الحاكم والذهبي فصححاه على شرط الشيخين، فإن عبد الله بن سلمة لم يخرجا له ولا أحدهما، وقال الحافظ ابن حجر فيما نقله عنه ابن علان في "الفتوحات الربانية" ٤/٤٤: هذا حديث صحيح. وأخرجه ابن حبان (٦٩٤٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٤٣) ، وعبد بن حميد (٧٣) ، والنسائي في "مل اليوم والليلة" (١٠٥٧) ، وأبو يعلى (٢٨٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعوا رسول الله ﷺ وهو يقول من كنت مولاه فعلي مولاه

الراوي: زاذان أبي عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الرحيم الكندي، لكن متن الحديث صحيح ورد من طرق كثيرة تزيد على ثلاثين صحابيا، قال الإمام الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٨/٣٣٥: متنه متواتر، وانظر صحيح ابن حبان (٦٩٣٠) و (٦٩٣١) . وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٧٢) من طريق إسحاق الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد. غدير خم، قال السندي: بضم معجمة وتشديد ميم، غيضة بثلابة أميال من الجحفة، عندها غدير مشهور يضاف إليها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك

الراوي: علي

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن أبا البختري- واسمه سعيد بن فيروز- لم يسمع من علي شيئا، وله طريق أخرى متصلة ستأتي برقم (٦٦٦) يصح بها. وأخرجه النسائي في "خصائص على" (٣٢) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٣٧، وابن أبي شيبة ١٠/١٧٦ و١٢/٥٨، وعبد بن حميد (٩٤) ، وابن ماجه (٢٣١٠) ، والبزار (٩١٢) ، والنسائي في "خصائص علي" (٣٣) و (٣٤) ، ووكيع محمد بن خلف في "أخبار القضاة" ١/٨٤، وأبو يعلى (٤٠١) ، والحاكم ٣/١٣٥ من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (١١٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنه لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن

الراوي: زر بن حبيش

إسناده على شرط الشيخين إلا أن عدي بن ثابت- وإن أخرجا له- قال فيه شعبة: كان رفاعا، وقال أحمد: كان يتشيع، وقال ابن معين: شيعي مفرط، وقال الدارقطني: ثقة إلا أنه كان غاليا في التشيع، قلنا: وقد رد أهل العلم من مرويات الثقة ما كان موافقا لبدعته، وقد انتقد الدارقطني في "التتبع" ص ٤٢٧ مسلما لإخراجه هذا الحديث فقال: وأخرج مسلم حديث عدي بن ثابت: "والذي فلق الحبة . " ولم يخرجه البخاري. قلنا: وقد اتفق الشيخان البخاري (٣٧٨٣) ، ومسلم (٧٥) على إخراج حديث: "الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺعشرة

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. مجالد- وهو ابن سعيد- وإن كان فيه كلام متابع. وعامر: هو الشعبي. وأخرجه البزار (٢/٨١٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٩٣٥) ، والترمذي (١١١٩) ، والبزار (٨٢٠) و (٨٢١) ، وأبو يعلى (٤٠٢) و (٥١٦) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/٤٢٣ من طرق عن مجالد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٩٢) ، وابن ماجه (١٩٣٥) ، والبزار (٨٢٢) و (٨٢٧) و (٨٢٨) ، وا لنسائي ٨/١٤٧ من طرق عن الشعبي، به. وأخرجه الخطيب ٧/٤٢٤ من طريق خالد بن العباس، عن ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم؟

راوي الحديث هو عبد الله بن سلمة.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم باختصار؟

إسناده حسن. وأخرجه ابن الجارود (٩٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ١/١٤٤، وأبو يعلى (٢٨٧) و (٤٠٧) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٦١) ، والطحاوي ١/٨٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٣) من طرق عن شعبة، به. وقد تقدم برقم (٦٢٧) ، وسيأتي برقم (٨٤٠) و (١٠١١) و (١١٢٣) . وقوله: "ليس الجنابة" قال الخطابي في "معالم السنن" ١/٧٦: معناه غير الجنابة، وحرف "ليس" لها ثلاثة مواضع أحدها: أن تكون بمعنى الفعل ترفع الاسم وتنصب الخير كقولك: ليس عبد الله عاقلا، وتكون بمعنى لا، كقولك: رأيت عبد الله…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم؟

شرح الحديث قوله: "ليس الجنابة" : - بالنصب - ، وكلمة "ليس" للاستثناء، وقد سبق الكلام في العموم فيما عدا الجنابة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَيْتُ عَل...