حديث نبويالحديث 577 من 1284

حديث لعن رسول الله ﷺعشرة

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة: آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه ، والحال، والمحلل له، ومانع الصدقة، والواشمة والمستوشمة "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. مجالد- وهو ابن سعيد- وإن كان فيه كلام متابع. وعامر: هو الشعبي. وأخرجه البزار (٢/٨١٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٩٣٥) ، والترمذي (١١١٩) ، والبزار (٨٢٠) و (٨٢١) ، وأبو يعلى (٤٠٢) و (٥١٦) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/٤٢٣ من طرق عن مجالد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٩٢) ، وابن ماجه (١٩٣٥) ، والبزار (٨٢٢) و (٨٢٧) و (٨٢٨) ، وا لنسائي ٨/١٤٧ من طرق عن الشعبي، به. وأخرجه الخطيب ٧/٤٢٤ من طريق خالد بن العباس، عن ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "آكل الربا" : أي: آخذه، أكله أم لا.
"وموكله" : أي: معطيه.
"الحال" : أي: الذي ينكح ليحلها لغيره; من الإحلال أو التحليل، ولعنهما قيل: لخسة فعلهما.
"الواشمة" : الوشم معلوم.
"المستوشمة" : هي الطالبة من الغير أن يفعل بها ذلك، قيل: المراد من هذا وأمثاله: الإخبار بأن الله لعن هؤلاء، لا الدعاء; لأنه ما بعث لعانا، وقد قال: "المؤمن لا يكون لعانا".
قلت: لعن الشيطان وغيره وارد، فالظاهر أن اللعن على من يستحقه على قلة لا يضر، فلذلك جاء "ما بعثت لعانا" بصيغة المبالغة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَامِرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَارِثِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَشَرَةً آكِلَ الرِّبَا ‏ ‏وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ ‏ ‏وَالْحَالَّ ‏ ‏وَالْمُحَلَّلَ ‏ ‏لَهُ وَمَانِعَ ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏وَالْوَاشِمَةَ ‏ ‏وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبكالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والمزفت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك

الراوي: علي

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن أبا البختري- واسمه سعيد بن فيروز- لم يسمع من علي شيئا، وله طريق أخرى متصلة ستأتي برقم (٦٦٦) يصح بها. وأخرجه النسائي في "خصائص على" (٣٢) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٣٧، وابن أبي شيبة ١٠/١٧٦ و١٢/٥٨، وعبد بن حميد (٩٤) ، وابن ماجه (٢٣١٠) ، والبزار (٩١٢) ، والنسائي في "خصائص علي" (٣٣) و (٣٤) ، ووكيع محمد بن خلف في "أخبار القضاة" ١/٨٤، وأبو يعلى (٤٠١) ، والحاكم ٣/١٣٥ من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (١١٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والمزفت

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش،وإبراهيم: هو ابن يزيد التيمي. وأخرجه البخاري (٥٥٩٤) ، والنسائي ٨/٣٠٥، وأبو يعلى (٥٣٨) ، والطحاوي ٤/٢٢٣ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٩٤) ، والبزار (٨٠١) ، وأبو يعلى (٥٨٩) من طريقين عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (١١٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم عافه أو اشفه قال فما اشتكيت ذلك الوجع بعد

الراوي: علي

(١) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن سلمة فقد روى له أصحاب السنن وحديثه يحتمل التحسين كما تقدم. وقال الترمذي عن حديثه هذا بعد أن أخرجه: حسن صحيح، وأخطأ الحاكم والذهبي فصححاه على شرط الشيخين، فإن عبد الله بن سلمة لم يخرجا له ولا أحدهما، وقال الحافظ ابن حجر فيما نقله عنه ابن علان في "الفتوحات الربانية" ٤/٤٤: هذا حديث صحيح. وأخرجه ابن حبان (٦٩٤٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٤٣) ، وعبد بن حميد (٧٣) ، والنسائي في "مل اليوم والليلة" (١٠٥٧) ، وأبو يعلى (٢٨٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يضحى بعضباء القرن والأذن

الراوي: علي

إسناده حسن، جري بن كليب هو السدوسي البصري صاحب قتادة روى عنه قتادة، وكان يثني عليه خيرا، وحسن الترمذي حديثه هذا، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وقال أبو حاتم: شيخ لا يحتج بحديثه، ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيحين. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه أبو داود (٢٨٠٥) عن مسلم بن إبراهيم، عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٧٩١) و (١٠٤٨) و (١٠٦٦) و (١١٥٧) و (١١٥٨) و (١٢٩٣) و (١٢٩٤) . وله طريق أخرى ضعيفة ستأتي برقم (٧٣٤) ، ويأتي أيضا بسند حسن عن عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته ثم يخرج فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم

الراوي: عبد الله بن سلمة

إسناده حسن. وأخرجه ابن الجارود (٩٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ١/١٤٤، وأبو يعلى (٢٨٧) و (٤٠٧) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٦١) ، والطحاوي ١/٨٧، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٣) من طرق عن شعبة، به. وقد تقدم برقم (٦٢٧) ، وسيأتي برقم (٨٤٠) و (١٠١١) و (١١٢٣) . وقوله: "ليس الجنابة" قال الخطابي في "معالم السنن" ١/٧٦: معناه غير الجنابة، وحرف "ليس" لها ثلاثة مواضع أحدها: أن تكون بمعنى الفعل ترفع الاسم وتنصب الخير كقولك: ليس عبد الله عاقلا، وتكون بمعنى لا، كقولك: رأيت عبد الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه جنب ولا صورة ولا كلب

الراوي: علي

حسن لغيره دون ذكر الجنب، وهذا إسناد ضعيف، نجي- وهو الحضرمي الكوفي- لم يرو عنه غير ابنه عبد الله، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن نجي فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو مختلف فيه، وقد تقدم الكلام عليه عند رقم (٥٧٠) ، وانظر (٦٠٨) . وأخرجه النسائي ١/١٤١ و٧/١٨٥، وأبو يعلى (٦٢٦) من طريق يحيى، به. وأخرجه أبو داود (٢٢٧) و (٤١٥٢) ، والنسائي ١/١٤١، وأبو يعلى (٣١٣) ، وابن حبان (١٢٠٥) ، والحاكم ١/١٧١ من طرق عن شعب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لعن رسول الله ﷺعشرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لعن رسول الله ﷺعشرة؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث لعن رسول الله ﷺعشرة باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور. مجالد- وهو ابن سعيد- وإن كان فيه كلام متابع. وعامر: هو الشعبي. وأخرجه البزار (٢/٨١٩) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٩٣٥) ، والترمذي (١١١٩) ، والبزار (٨٢٠) و (٨٢١) ، وأبو يعلى (٤٠٢) و (٥١٦) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/٤٢٣ من طرق عن مجالد، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٩٢) ، وابن ماجه (١٩٣٥) ، والبزار (٨٢٢) و (٨٢٧) و (٨٢٨) ، وا لنسائي ٨/١٤٧ من طرق عن الشعبي، به. وأخرجه الخطيب ٧/٤٢٤ من طريق خالد بن العباس، عن ا…

هل يوجد شرح لـ حديث لعن رسول الله ﷺعشرة؟

شرح الحديث قوله: "آكل الربا" : أي: آخذه، أكله أم لا. "وموكله" : أي: معطيه. "الحال" : أي: الذي ينكح ليحلها لغيره; من الإحلال أو التحليل، ولعنهما قيل: لخسة فعلهما. "الواشمة" : الوشم معلوم. "المستوشمة" : هي الطالبة من الغير أن يفعل بها ذلك، قيل: المراد من هذا وأمثاله: الإخبار بأن ال...