حديث نبويالحديث 524 من 1284

حديث لا تديموا النظر إلى المجذمين وإذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قيد رمح

الراويحسين
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حسين،عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تديموا النظر إلى المجذمين، وإذا كلمتموهم، فليكن بينكم وبينهم قيد رمح "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، فرج بن فضالة ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان- وهو المعروف بالديباج لحسنه- قال البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٣٩ وفي "الضعفاء" (٣٢٥) : عنده عجائب، وقال ابن الجارود: لا يكاد يتابع على حديثه، وقال النسائي: ليس بالقوي،. وقال مرة: ثقة! ووثقه ابن حبان والعجلي. وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي تابعية ثقة، قال ابن سعد في "الطبقات" ٨/٤٧٣: تزوجها ابن عمها حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، فولدت له عبد الله وإبراهيم وحسنا وزينب، ثم مات عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إلى المجذمين" : في "القاموس": الجذام; كغراب: علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله، فتفسد مزاج الأعضاء وهيئاتها، وربما انتهى إلى تآكل الأعضاء وسقوطها، يقال: جذم، فهو مجذوم، ومجذم اسم مفعول من جذم - بالتشديد - كما ضبط.
قوله: "قيد رمح" : قدره، والمقصود: الاحتراز عن توهم العدوى، أو المراد بالنفي في قوله صلى الله عليه وسلم: "لا عدوى": أن المرض بطبعه لا يسري إلى غيره، وهذا لا ينافي وجود العدوى عادة، والمقصود ها هنا: الاحتراز عنه، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى ‏ ‏الْمُجَذَّمِينَ ‏ ‏وَإِذَا كَلَّمْتُمُوهُمْ فَلْيَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ ‏ ‏قِيدُ ‏ ‏رُمْحٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا علي أسبغ الوضوء وإن شق عليك ولا تأكل الصدقةالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يوتر في أول الليل وفي وسطه وفي آخره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا علي أسبغ الوضوء وإن شق عليك ولا تأكل الصدقة

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، هارون بن مسلم لينه أبو حاتم، وقال الحاكم: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وأخرج له هو وابن خزيمة في "صحيحيهما"، والقاسم بن عبد الرحمن: هو الأنصاري، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، مضطرب الحديث، وعلي بن الحسين والد محمد بن علي الباقر لم يدرك جده علي بن أبي طالب. وأخرجه أبو يعلى (٤٨٤) عن سويد بن سعيد، عن هارون بن مسلم، بهذا الإسناد. وللحديث عدا قوله: "ولا تجالس أصحاب النجوم" شاهد من حديث ابن عباس سيأتي برقم (١٩٧٧) . ولإسباغ الوضوء شاهد من حديث لقيط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يوتر في أول الليل وفي وسطه وفي آخره

الراوي: علي

إسناده قوي، عاصم: هو ابن ضمرة، وثقه العجلي وعلي بن المديني وابن سعد والترمذي، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال البزار: صالح الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. مطرف: هو ابن طريف الكوفي، وقد تابعه شعبة وهو ممن روى عن أبي إسحاق السبيعي قبل تغيره. وأخرجه البزار (٦٨١) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٣٤٠ من طريق أسباط، عن مطرف، به. وأخرجه الطحاوي ١/٣٤٠ من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (٦٥٣) و (٨٢٥) و (١١٥٢) و (١٢١٥) و (١٢١٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ كفا من ماء فمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه

الراوي: النزال بن سبرة

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النزال بن سبرة، فمن رجال البخاري. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢١٠) ، والبزار (٧٨١) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٠٠٥) و (١١٧٣) و (١١٧٤) و (١٢٢٣) و (١٣١٦) و (١٣٦٦) و (١٣٧٢) . وقوله: "هذا وضوء من لم يحدث "، قال السندي في حاشيته على النسائي ١/٨٥: فبين أن لغير المحدث أن يكتفي بالمسح موضع الغسل، ولعل ما جاء من مسح الرجلين من بعض الصحابة أحيانا- إن صح- يكون محله غير حالة الحدث، والله تعالى أعلم. والرحبة: هي رحبة الكوفة كما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رمدت منذ تفل النبي ﷺ في عيني

الراوي: علي

إسناده حسن، أم موسى- وهي سرية علي بن أبي طالب- قيل: اسمها فاختة، وقيل: حبيبة، لم يرو عنها غير مغيرة بن مقسم الضبي، قال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرح حديثها اعتبارا، وقال العجلي: كوفية تابعية ثقة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (١٨٩) عن أبي عوانة، وأبو يعلى (٥٩٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ص ١٦٨ من طريق جرير، كلاهما عن مغيرة، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث سهل بن سعد عند البخاري (٤٢١٠) ، وانظر شرحه للحافظ ابن حجر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراوي: علي

حديث صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثعلبة- وهو ابن يزيد الحماني- فقد روى له النسائي في "مسند علي" وقال: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكرا، وقال البخاري: فيه نظر. حبيب: هو ابن أبي ثابت، موصوف بالتدليس وقد عنعن. وأخرجه أبو يعلى (٤٩٦) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٨٦٧) ، وأبو يعلى (٤٩٦) و (٥٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٣٦ من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (٦٢٩) من طريق ربعي بن حراش، عن علي، بنحوه. وبرقم (١٠٧٥) من طريق أبي عبد الرحمن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان

الراوي: عبد الله بن زرير

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. والخزيرة: لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذر عليه الدقيق.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تديموا النظر إلى المجذمين وإذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قيد رمح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تديموا النظر إلى المجذمين وإذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قيد رمح؟

راوي الحديث هو حسين.

ما معنى حديث لا تديموا النظر إلى المجذمين وإذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قيد رمح باختصار؟

إسناده ضعيف، فرج بن فضالة ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان- وهو المعروف بالديباج لحسنه- قال البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٣٩ وفي "الضعفاء" (٣٢٥) : عنده عجائب، وقال ابن الجارود: لا يكاد يتابع على حديثه، وقال النسائي: ليس بالقوي،. وقال مرة: ثقة! ووثقه ابن حبان والعجلي. وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي تابعية ثقة، قال ابن سعد في "الطبقات" ٨/٤٧٣: تزوجها ابن عمها حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، فولدت له عبد الله وإبراهيم وحسنا وزينب، ثم مات عن…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تديموا النظر إلى المجذمين وإذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قيد رمح؟

شرح الحديث قوله: "إلى المجذمين" : في "القاموس": الجذام; كغراب: علة تحدث من انتشار السوداء في البدن كله، فتفسد مزاج الأعضاء وهيئاتها، وربما انتهى إلى تآكل الأعضاء وسقوطها، يقال: جذم، فهو مجذوم، ومجذم اسم مفعول من جذم - بالتشديد - كما ضبط. قوله: "قيد رمح" : قدره، والمقصود: الاحتراز...