حديث نبويالحديث 521 من 1284

حديث لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان

الراويعبد الله بن زرير
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن زرير، أنه قال: دخلت على علي بن أبي طالب، - قال حسن: يوم الأضحى - فقرب إلينا خزيرة فقلت: أصلحك الله، لو قربت إلينا من هذا البط - يعني الوز - فإن الله عز وجل قد أكثر الخير. فقال: يا ابن زرير، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان: قصعة يأكلها هو وأهله، وقصعة يضعها بين يدي الناس "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. والخزيرة: لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذر عليه الدقيق.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "خزيرة" : - بخاء وزاي معجمتين وراء مهملة - : هو لحم يقطع صغارا يصب عليه ماء كثير، فإذا نضج، ذر عليه الدقيق، فإن لم يكن لحم، فهي عصيدة.
"من هذا البط" : - بفتح فتشديد - : من طير الماء، ويقال له: الوز - بفتح فتشديد أيضا - .
"لا يحل.
.
.
إلخ" : أي: ينبغي للخليفة الاقتصار على قدر الحاجة من بيت المال.
"قصعة" : أي: منهما، فهي بدل البعض من "قصعتان"، ويمكن أن يجعل بدلا بعد عطف الثانية عليها، فتكون بدل الكل.
وقال أبو البقاء: مرفوع على أنه خبر مبتدإ محذوف; أي: إحداهما قصعة، ويجوز نصبه على بعد بتقدير: أعني قصعة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏وَأَبُو سَعِيدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏يَوْمَ الْأَضْحَى ‏ ‏فَقَرَّبَ إِلَيْنَا ‏ ‏خَزِيرَةً ‏ ‏فَقُلْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ لَوْ قَرَّبْتَ إِلَيْنَا مِنْ هَذَا الْبَطِّ ‏ ‏يَعْنِي الْوَزَّ ‏ ‏فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَكْثَرَ الْخَيْرَ فَقَالَ يَا ‏ ‏ابْنَ زُرَيْرٍ ‏ ‏إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا يَحِلُّ لِلْخَلِيفَةِ مِنْ مَالِ اللَّهِ إِلَّا ‏ ‏قَصْعَتَانِ ‏ ‏قَصْعَةٌ ‏ ‏يَأْكُلُهَا هُوَ وَأَهْلُهُ ‏ ‏وَقَصْعَةٌ ‏ ‏يَضَعُهَا بَيْنَ يَدَيْ النَّاسِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما رمدت منذ تفل النبي ﷺ في عينيالحديث السابقحديث لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رمدت منذ تفل النبي ﷺ في عيني

الراوي: علي

إسناده حسن، أم موسى- وهي سرية علي بن أبي طالب- قيل: اسمها فاختة، وقيل: حبيبة، لم يرو عنها غير مغيرة بن مقسم الضبي، قال الدارقطني: حديثها مستقيم يخرح حديثها اعتبارا، وقال العجلي: كوفية تابعية ثقة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (١٨٩) عن أبي عوانة، وأبو يعلى (٥٩٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" ص ١٦٨ من طريق جرير، كلاهما عن مغيرة، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث سهل بن سعد عند البخاري (٤٢١٠) ، وانظر شرحه للحافظ ابن حجر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها

الراوي: علي

حديث حسن لغيره، ابن لهيعة- وإن كان سيئ الحفظ- حديثه حسن في الشواهد، وهذا منها، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه البزار (٨٨٨) ، وأبو يعلى (٣٦٠) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه محمد بن نصر في "السنة" (٢٨٣) من طريق أبي الأسود، عن ابن لهيعة، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٥١٠٩) ، ومسلم (١٤٠٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يوتر في أول الليل وفي وسطه وفي آخره

الراوي: علي

إسناده قوي، عاصم: هو ابن ضمرة، وثقه العجلي وعلي بن المديني وابن سعد والترمذي، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال البزار: صالح الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. مطرف: هو ابن طريف الكوفي، وقد تابعه شعبة وهو ممن روى عن أبي إسحاق السبيعي قبل تغيره. وأخرجه البزار (٦٨١) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٣٤٠ من طريق أسباط، عن مطرف، به. وأخرجه الطحاوي ١/٣٤٠ من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (٦٥٣) و (٨٢٥) و (١١٥٢) و (١٢١٥) و (١٢١٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة

الراوي: علي بن حسين

ضعيف، علي بن جعفر بن محمد روى عنه جمع، ولكنه لا يعرف بجرح ولا تعديل، وباقي رجاله ثقات، قال الإمام الذهبي في "الميزان" ٣/١١٧ في ترجمة علي بن جعفر: ما هو من شرط الترمذي ولا حسنه . ثم ذكر هذا الحديث، وأورده في "السير" ١٢/١٣٥ في ترجمة نصر بن علي الأزدي شيخ عبد الله بن أحمد فيه، وقال: هذا حديث منكر جدا . وما في رواة الخبر إلا ثقة ما خلا علي بن جعفر، فلعله لم يضبط لفظ الحديث، وما كان النبي-صلى الله عليه وسلم من حبه وبث فضيلة الحسنين ليجعل كل من أحبهما في درجته في الجنة، فلعله قال: فهو معي في الجنة، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تديموا النظر إلى المجذمين وإذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قيد رمح

الراوي: حسين

إسناده ضعيف، فرج بن فضالة ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان- وهو المعروف بالديباج لحسنه- قال البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٣٩ وفي "الضعفاء" (٣٢٥) : عنده عجائب، وقال ابن الجارود: لا يكاد يتابع على حديثه، وقال النسائي: ليس بالقوي،. وقال مرة: ثقة! ووثقه ابن حبان والعجلي. وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي تابعية ثقة، قال ابن سعد في "الطبقات" ٨/٤٧٣: تزوجها ابن عمها حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، فولدت له عبد الله وإبراهيم وحسنا وزينب، ثم مات عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طرق النبي ﷺ علي وفاطمة فقال ألا تصلون

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عقيل: هو ابن خالد الأيلي. وأخرجه مسلم (٧٧٥) ، والنسائي ٣/٢٠٥ عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٥٥) عن يحيى بن بكير، وابن خزيمة (١١٤٠) من طريق حجين بن المثنى، كلاهما عن الليث، به. وانظر (٥٧١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان؟

راوي الحديث هو عبد الله بن زرير.

ما معنى حديث لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. والخزيرة: لحم يقطع صغارا ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذر عليه الدقيق.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان؟

شرح الحديث قوله: "خزيرة" : - بخاء وزاي معجمتين وراء مهملة - : هو لحم يقطع صغارا يصب عليه ماء كثير، فإذا نضج، ذر عليه الدقيق، فإن لم يكن لحم، فهي عصيدة. "من هذا البط" : - بفتح فتشديد - : من طير الماء، ويقال له: الوز - بفتح فتشديد أيضا - . "لا يحل. . . إلخ" : أي: ينبغي للخليفة الاق...