حديث نبويالحديث 486 من 1284

حديث أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول الله ﷺ

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال:راح عثمان إلى مكة حاجا، ودخلت على محمد بن جعفر بن أبي طالب امرأته، فبات معها حتى أصبح، ثم غدا عليه ردع الطيب، وملحفة معصفرة مفدمة، فأدرك الناس بملل قبل أن يروحوا، فلما رآه عثمان انتهره وأفف، وقال: أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال له علي بن أبي طالب: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينهه ولا إياك، إنما نهاني

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب مختلف فيه ضعفه يحيى بن معين في رواية عباس الدوري، ووثقه في رواية إسحاق بن منصور، وقال النسائي: ليس بذاك القوي، ونقل البخاري في " التاريخ الأوسط " عن سفيان بن عيينة أنه كان يضعفه، وقال أبو حاتم: صالح، ووثقه العجلي وابن حبان، وقال ابن عدي: حسن الحديث يكتب حديثه، وقال الحافظ في " التقريب ": ليس بالقوي، وعمه عبيد الله بن عبد الله قال أحمد: لا يعرف، وقال الشافعي: لا نعرفه، وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال، وقال الحافظ في " التقريب ": مقبول،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ودخلت" : - بسكون التاء - .
"عليه ردع الطيب" : جملة حالية بلا واو، والردع - بفتح فسكون، والكل مهملات، وقد أعجم الأخير - : أثر من زعفران.
"معصفرة" : أي: مصبوغة بالعصفر.
"مفدمة" : هو - بفاء وتشديد دال مهملة مفتوحة - ; أي: مشبعة قد بلغت الغاية.
"بملل" : هو كجبل: موضع.
"انتهره" : زجره.
"وأفف" : من التأفيف; أي: قال له: أف لك.
"لم ينهه.
.
.
إلخ" : أراد: أن النهي مخصوص بي، وكان - رضي الله تعالى عنه - يزعم الخصوص; كما يدل عليه أحاديثه، لكن أحاديث النهي تدل على العموم كما زعم عثمان - رضي الله تعالى عنه - ، والله تعالى أعلم.
وفي إسناده محمد بن عبد الله قد ضعف، ووثقه ابن معين في رواية.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَمِّي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَوْهَبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَاحَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏حَاجًّا وَدَخَلَتْ عَلَى ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏امْرَأَتُهُ فَبَاتَ مَعَهَا حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ غَدَا عَلَيْهِ رَدْعُ الطِّيبِ ‏ ‏وَمِلْحَفَةٌ ‏ ‏مُعَصْفَرَةٌ ‏ ‏مُفْدَمَةٌ فَأَدْرَكَ النَّاسَ بِمَلَلٍ قَبْلَ أَنْ يَرُوحُوا فَلَمَّا رَآهُ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏انْتَهَرَ وَأَفَّفَ وَقَالَ أَتَلْبَسُ ‏ ‏الْمُعَصْفَرَ ‏ ‏وَقَدْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ لَهُ ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَمْ يَنْهَهُ وَلَا إِيَّاكَ إِنَّمَا نَهَانِي ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الصلوات تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرنالحديث السابقحديث من توضأ فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها غفر له ذنبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الصلوات تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن

الراوي: أبان بن عثمان يقول

إسناده صحيح. صالح بن عبد الله بن أبي فروة روى له ابن ماجه، ووثقه ابن معين والدارقطني، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وباقي رجاله رجال الشيخين. أبو خيثمة: هو زهير بن حرب، ويعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد، وابن أخي ابن شهاب: هو محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري. وأخرجه المزي في " تهذيب الكمال " ١٣ / ٦٦ من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى في " مسنده " فيما نقله عنه البوصيري في " مصباح الزجاجة " ٩٠ / ١ عن زهيربن حرب، به. وأخرجه عبد بن حميد (٥٦) ، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ فأسبغ الوضوء ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاها غفر له ذنبه

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده صحيح على شرطهما. وهو مكرر (٤٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده ضعيف جدا، حصين بن عمر الأحمسي ضعفه أحمد، وقال: إنه كان يكذب، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال علي بن المديني: ليس بالقوي، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال مسلم: متروك الحديث، وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف جدا، وقال أبو حاتم: واهي الحديث جدا لا أعلم يروي حديثا يتابع عليه، وهو متروك الحديث، وضعفه أبو داود والنسائي والترمذي وأبو أحمد الحاكم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢ / ١٩٣، وعبد بن حميد (٥٣) ، والترمذي (٣٩٢٨) ، والبزار (٣٥٤) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم.حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي، وسعيد بن العاص: هو ابن سعيد بن العاص الأموي تابعي كبير ولد قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بتسع سنين، وقال أبو عمر: كان من أشراف قريش، وهو أحد الذين كتبوا المصحف لعثمان.وأخرجه مسلم (٢٤٠٢) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ٢ / ٢٩٠ من طريقين عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٢ / ٢٩٠ من طريق ابن أبي ذئب، عن الزهري، به. وانظر ما بعده وسيأتي في مسند عائشة (الطبعة الميمنية ٦ / ١٥٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة

الراوي: أبي عثمان النهدي عن عثمان

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج بن نصير الفساطيطي ضعفه ابن سعد، وابن معين، وابن المديني، وأبو حاتم والبخاري والنسائي وأبو داود والدارقطني وأبو أحمد الحاكم. قال ابن عدي بعد أن أورد هذا الحديث: قال لنا ابن صاعد: وليس هذا من حديث عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما رواه أبو عثمان عن سلمان من قوله. أبو يحيى البزار: هو محمد بن عبد الرحيم البغدادي الحافظ المعروف بصاعقة. وأخرجه البزار (٣٨٧) عن عبد الله بن الصباح، عن الحجاج بن نصير، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٥٨٢) وسيأتي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ وضوئي ثم قام فصلى صلاة الظهر غفر له ما كان بينها وبين الصبح

الراوي: الحارث مولى عثمان يقول

إسناده حسن، الحارث أبو صالح مولى عثمان تقدم الكلام عليه عند الحديث (٤٤٢) وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عبد الرحمن المقرئ: هو عبد الله بن يزيد، وحيوة: هو ابن شريح بن صفوان التجيبي، وأبو عقيل: هو زهرة بن معبد.وأخرجه البزار (٤٠٥) ، والطبري ١٢ / ١٣٢ من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في " المجمع " ١ / ٢٩٧، وقال: في الصحيح بعضه، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجاله رجال الصحيح غير الحارث بن عبد الله (كذا قال، وصوابه ابن عبد ويغلب على الظن أنه خطأ من الناسخ) مولى عثمان بن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده ضعيف، عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب مختلف فيه ضعفه يحيى بن معين في رواية عباس الدوري، ووثقه في رواية إسحاق بن منصور، وقال النسائي: ليس بذاك القوي، ونقل البخاري في " التاريخ الأوسط " عن سفيان بن عيينة أنه كان يضعفه، وقال أبو حاتم: صالح، ووثقه العجلي وابن حبان، وقال ابن عدي: حسن الحديث يكتب حديثه، وقال الحافظ في " التقريب ": ليس بالقوي، وعمه عبيد الله بن عبد الله قال أحمد: لا يعرف، وقال الشافعي: لا نعرفه، وقال ابن القطان الفاسي: مجهول الحال، وقال الحافظ في " التقريب ": مقبول،…

هل يوجد شرح لـ حديث أتلبس المعصفر وقد نهى عنه رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "ودخلت" : - بسكون التاء - . "عليه ردع الطيب" : جملة حالية بلا واو، والردع - بفتح فسكون، والكل مهملات، وقد أعجم الأخير - : أثر من زعفران. "معصفرة" : أي: مصبوغة بالعصفر. "مفدمة" : هو - بفاء وتشديد دال مهملة مفتوحة - ; أي: مشبعة قد بلغت الغاية. "بملل" : هو كجبل: موض...