حديث نبويالحديث 409 من 1284

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبقى من نسككم عندكم شيء بعد ثلاث

ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال: وسمعت عليا يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبقى من نسككم عندكم شيء بعد ثلاث

معنى الحديث باختصار

هو بإسناد الذي قبله. وسيأتي في مسند علي برقم (٥٨٧) . وتحريم ادخار لحوم الأضاحي وأكلها بعد ثلاث منسوخ بحديث جابر وغيره كما سنبينه في مسند علي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يذكران" : من التذكير.
"أن يبقى من نسككم" : أي: من لحوم أضاحيكم، وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم أمر الناس بذلك سنة; لما كان بهم من الحاجة، ثم رخص في الادخار، فقول علي بذلك إما لعدم بلوغه الرخصة، أو لأنه قال: سنة الحاجة، ورأى أن الحكم ثابت عند الحاجة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏و سَمِعْت ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يَبْقَى مِنْ نُسُكِكُمْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ بَعْدَ ثَلَاثٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله ﷺ فهذا وضوء رسول الله ﷺالحديث السابقحديث رأيت عليا وعثمان يصليان يوم الفطر والأضحى ثم ينصرفان يذكران الناس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله ﷺ فهذا وضوء رسول الله ﷺ

الراوي: محمد بن عبد الله بن أبي مريم

إسناده حسن، محمد بن عبد الله بن أبي مريم: هو المدني الخزاعي مولاهم روى عنه جمع، وقال يحيى القطان: لم يكن به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ مدني صالح الحديث، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وابن دارة مولى عثمان روى عنه جمع، قال الحافظ في " تعجيل المنفعة " ص ٥٣٣: واختلف في اسمه، فذكره ابن منده في الصحابة، فسماه عبد الله ولم يذكر دليلا على صحبته، بل قال: كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له عنه رواية، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال الدارقطني عن حديثه هذا: إسناده صالح. قلنا: كذا نقل الحافظ ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت عليا وعثمان يصليان يوم الفطر والأضحى ثم ينصرفان يذكران الناس

الراوي: أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن خالد، فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه البزار (٤٠٧) ، والطحاوي ٢ / ٢٤٧ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٥١٠) ، وانظر (٤٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

الراوي: أبي أمامة بن سهل

(١)إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم بن عبد الله الباهلي الصفار، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري معدود في الصحابة، له رؤية ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم.وأخرجه ابن سعد ٣ / ٦٧ عن عفان وسليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن شبة في " تاريخ المدينة " ٤ / ١١٨٦، وأبو داود (٤٥٠٢) ، وابن الجارود (٨٣٦) ، والحاكم ٤ / ٣٥٠ من طريق سليمان بن حرب، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وأخرجه الشافعي ٢ / ٩٦، والطيالسي (٧٢) ، والدارمي (٢٢٩٧) ، وابن ماجه (٢٥٣٣) ، والترمذي (٢١٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بنى مسجدا لله عز وجل بنى الله له مثله في الجنة

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن ماجه (٧٣٦) ، والترمذي (٣١٨) ، وابن خزيمة (١٢٩١) من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٣١٠ عن أبيه، عن عبد الحميد بن جعفر، به. وأخرجه البخاري (٤٥٠) ، ومسلم (٥٣٣) (٢٤) و٤ / ٢٢٨٧ (٤٤) ، وابن حبان (١٦٠٩) من طريق عبيد الله الخولاني، عن عثمان. وسيأتي برقم (٥٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن بيدي مفاتيح الجنة لأعطيتها بني أمية حتى يدخلوا من عند آخرهم

الراوي: سالم بن أبي الجعد

إسناده ضعيف لانقطاعه، سالم بن أبي الجعد لم يدرك عثمان بن عفان. وأخرجه ابن سعد ٣ / ٢٤٨ - ٢٤٩ و٤ / ١٣٦ - ١٣٧ عن مسلم بن إبراهيم، وعمرو بن الهيثم أبي قطن، عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد. وفي الباب ما يشهد لقوله: " اصبر اللهم اغفر لآل ياسر" عن جابر بن عبد الله عند الحاكم ٣ / ٣٨٨ - ٣٨٩ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بعمار وأهله وهم يعذبون، فقال: " أبشروا آل عمار وآل ياسر فإن موعدكم الجنة " قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وأقره ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرس ليلة في سبيل الله تعالى أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها

الراوي: مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير

حسن، وهذا إسناد ضعيف، مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما، ثم هو منقطع، فإن مصعب بن ثابت ولد بعد مقتل عثمان بنحو خمسين سنة. وأخرجه ابن أبي عاصم في " الجهاد " (١٥١) من طريق معتمر بن سليمان، عن كهمس، بهذا الإسناد، ولم يسق متنه. وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " - كما في " النكت الظراف " ٧ / ٢٦٠ -، وابن أبي عاصم (١٥٠) ، والبزار (٣٥٠) ، والطبراني (١٤٥) ، والحاكم ٢ / ٨١، وأبو نعيم في " الحلية " ٦ / ٢١٤ - ٢١٥، و" معرفة الصحابة " (٢٨٣) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " (٤٢٣٤)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبقى من نسككم عندكم شيء بعد ثلاث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبقى من نسككم عندكم شيء بعد ثلاث باختصار؟

هو بإسناد الذي قبله. وسيأتي في مسند علي برقم (٥٨٧) . وتحريم ادخار لحوم الأضاحي وأكلها بعد ثلاث منسوخ بحديث جابر وغيره كما سنبينه في مسند علي.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبقى من نسككم عندكم شيء بعد ثلاث؟

شرح الحديث قوله: "يذكران" : من التذكير. "أن يبقى من نسككم" : أي: من لحوم أضاحيكم، وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم أمر الناس بذلك سنة; لما كان بهم من الحاجة، ثم رخص في الادخار، فقول علي بذلك إما لعدم بلوغه الرخصة، أو لأنه قال: سنة الحاجة، ورأى أن الحكم ثابت عند الحاجة، والله تعالى...